>© Илья Михайлович Носов, перевод, 2018
ISBN 978-5-4490-7122-4
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Диадох (VII век)
«Умозрения»
1
– Что – так пустыню подивило?! Мне скажи, тебя молю!
Ночью, недоумевающей моей душой я вопрошал, словно присутствующего, мудрого Иоанна.
– О, Велеречиве и Мать Церковь! Что – в поле том да брошенном?
Так с жаром вновь я говорил, устремлял взор.
– Разве людскую молву тешив, так вопль в бездушной вопиял ты с радостью пустыне?
И сам, точнее, будто сам ко мне придя, слова он проглаголал:
ОТВЕТ: Что могу тебе сказать я, будучи вне тленного века, тому, кто ныне в нем, как хочет Бог, проводит житие, друже?
2
ВОПРОС: Усиль, дивне, любовь к твоей премудрости, раз хочешь мной узреться вопрошением слов, и если любо ей, сложу я, сам постигнув, слова кладезь, да ты бы научил, я – научился некоему: чего ради так утешил ты словом и житием пустыню, муже, град добродетелей там основав?
ОТВЕТ: Жития чистого след, пустыни благоухание – от нравов житейских избавление, той – молчания благообразная беседа, и потому там волнение человеческих расторгающих помыслов силой терпения я прекращал, в Духе речь держа, о нем ты вспомнил, вопияния.
3
ВОПРОС: Хорошо. Итак, чего образ – вопияние? Ныне это от тебя познать стремлюсь.
ОТВЕТ: К Израиля он обращен глухоте: те словно воском, невежеством запечатали свой слух, отвергнув глас внимания Вышнему, и дикий народ я в сретение своей веры из мест пустынных звал, ясным знаком образа – понимание.
4
ВОПРОС: И возглашавшего – Кто, знаменовавший чудо?
ОТВЕТ: Глагол отеческий, в Духе донесенный.
5
ВОПРОС: Верно. Однако, как – Его же ты не знал – узнал, скажи мне.
ОТВЕТ: В образе человека державное узрели Божество.
6
ВОПРОС: В тебе да дерзости я подивился, божественный.
ОТВЕТ: Какой?
7
ВОПРОС: Именно, что человеком будучи, омыл ты Сына Бога.
ОТВЕТ: Послушанием я дерзость исцелил, послушания нет ничего смиреннее.
8
ВОПРОС: Конечно, из сердца поистине сокрушенного послушание рождается.
ОТВЕТ: Правильно ты говоришь.
9
ВОПРОС: А как познал ты безмятежность Святого Духа в образе Его с Небес слетевшего на Господа – ведь в образе голубя, свидетельствовал ты, настало Его видеть.
ОТВЕТ: Веяниями некими радости Его неизреченное пришествие постиг. Затем с Небес откликнувшийся глас, который как рукой на Сына показал, Отцом свидетельствуемого – ясно показал мне голубя того запредельность.
10
ВОПРОС: Довольно. Неужели самого Отца откликнувшийся глас был или некой силы, от лица Бога воззвавшей?
ОТВЕТ: Самого Отца.
11
ВОПРОС: И как, скажи мне, чувственный голос использовал Сущий в бестелесном и незримом естестве?
ОТВЕТ: Не как через некий орган речи вещает Божество, но когда захочет своему волению стать слышимым, как глас воление вещает для поражающегося божественным воздействием. Раз ухо хочет слышать – вот слышат, пусть ухом слышать долженствующие того слышания и не достойны суть, и потому только на том месте, где был Господь омыт, глас был услышан. Если бы не так, весь мир слышал с той высоты откликнувшийся глас, хоть вестника небесного бы был глас. Это из Благой вести, особенно от божественного Марка, можно хотящему познать: когда на горе Господь преобразился, раздавшийся глас вспоминая, он говорит: «И было облако, осеняющее их, и раздался глас, из облака
