Бог зрится всеми как вечный и всегда сияющий свет?
– Раз подлинно от начала Бог распорядился, чтобы не имелось никакого общения тьмы и света, подсудного и скверного с чистым и святым – словно великая пропасть и стена отделяет нас от Бога наша бестолковость – и более всего лукавые желания и суетные наши мысли, которые именно как стена высокая становятся и отделяют нас от света подлинной жизни – ведь Бог свет есть и жизнь, и кто Его лишен – мертв душой и вечного огня и тьмы сонаследник и сопричастник.
9
– И нельзя получить спасение (святых) тех не достигшему меры?
– Когда Господь говорил, «многие обители у Моего Отца» – вполне известил, что и многие пути спасения – и все на одном пути раскаяния совершаются: через отказ от зла, милостыню просящим, оказание гостеприимства и всех других добрых дел исполнение – лучшего достижение.
Симеон Новый Богослов (XI век)
«Благодарения Богу»
(I)
1. Благодарю, поклоняюсь и припадаю к Тебе, Господин всего и всесвятой Царь, что недостойного сущего помиловав, как свыше сам захотел, меня Ты и почтил, и прославил – ведь прежде, чем миру от Тебя быть, всего меня в себе имея, словом и образом Твоим меня прославив, Ты почтил – и не ради меня или ради иного по образу и по подобию Твоему всего из не сущего привел, царем всех земных соделав – но во славу Твоего великолепия и благости.
Благодарю Тебя, что все мои прошения и желания во благо, по нам, рабам Твоим, обещаниям, исполнил – на что надеялся я и желал – даровал Ты и более недостойному Неба и земли, сказал же: «Все, что попросите среди знания Меня, веря – получите».
Благодарю Тебя, что когда одного из Твоих святых я пожелал увидеть – поверил через него обрести милость у Тебя – Ты, безмятежный, сам не только это сотворил и на Твоего искреннего раба, безмятежного, говорю, и святого Симеона указал, и дорогим ему стать мне благоволил – но и тысячи других, на которые я не надеялся, даровал мне блага.
2. Откуда, где несчастному мне знать, что пребывает так добр наш Владыка – чтобы желание постиг Тебя;
откуда, где уведать, что открываешь Ты себя к Тебе грядущим, идущим еще в мире, чтобы узреть Тебя взыскали;
откуда, где бы знать, что такой радости и отрады удостаиваются принимающие среди себя свет Твоего благого дара;
откуда, как несчастному мне знать, что Дух Твой Святой поверившие в Тебя принимают – ведь совершенно верить в Тебя считал и все иметь, и думал, что боящимся Тебя Ты даришься – и совершенно ничего не имел, как впоследствии на деле познал это;
откуда, где бы знать, Владыка, что будучи незрим и невместим, Ты зришься и вмещаешься внутри нас;
откуда, где когда-нибудь помыслить, что сотворившему все Владыке
