внешность в богослужении, действующую на воображение, трогающую душу, то и внутренность скоро охладеет.
Как внутреннее богопочитание не может существовать без внешнего, подобно дереву, лишенному коры и листьев; так и одно внешнее богопочитание без внутреннего не есть истинное и действительное. Оно подобно телу без души или фигуре человеческой, сделанной из воска, которая имеет образ человека, но в действительности не есть человек.
Внешнее, видимое благочестие без внутреннего есть лицемерие и обман.
Свт. Тихон Задонский
Внешнее благочестие без внутреннего – то же, что ножны без меча. Смешон тот воин, который одними ножнами вздумал бы сражаться с неприятелем; смешны и те люди, которые над плотню и миром хотят восторжествовать одним наружным благочестием. А если они думают таким благочестием угодить Богу, то они – жалкие существа!
9. Звание и обязанности христианина
Христианина не исповедание одно, но вера и нрав, вере сообразный, делают истинным христианином.
Свт. Тихон Задонский
Нельзя быть христианином, не живя по-христиански.
Кто не живет истинно по-христиански, тот находится в состоянии нравственного идолослужения. Он или бывает жертвою тварей, работая вместо Бога богатству, боготворя чрево, или, напротив, поставляет себя идолом и требует себе в жертву всего, что земля производит.
Свт. Филарет Московский
Имя христианское без жизни христианской есть лицемерие.
Свт. Тихон Задонский
Христианин! Будь, а не кажись: вот одно из важных для тебя правил.
Свт. Филарет Московский
Как Иуду, имевшего зловредные мысли, намерения и предприятия, наименование Апостола не защитило от вечного наказания; так и нас звание христианина не искупит от подобной же казни, если мы не будем провождать жизнь по закону Христову.
Иером. Адриан Югский
Звание христианина высоко: много надобно трудиться, чтобы выполнить его.
Филарет, архиеп. Черниговский
Христианин, который не успевает в христианстве, не есть христианин.
Христианин не должен удовольствоваться тем, что он умер для грубого идолослужения, для шума света, для праздности, для изобилий жизни, для пышности, гордости и прочее. Кто хочет из старого света плыть в новый, для того не довольно войти в корабль и взять направление к новому свету, но он должен беспрестанно плыть вперед, пока действительно его не достигнет. Точно так же бывает с ветхою и новою жизнию. Если внешняя жизнь ветхого человека должным образом очистилась, то мы должны стараться, чтобы совершенно облечься в нового человека, совершенно очиститься и просветлиться во внутренней глубине души.
Христианин должен постоянно идти вперед: но очень полезно по временам
