никакой небрежности, а тем более неприличия, но стараемся, чтобы всякое наше слово, всякое движение было ему благоугодно, то тем более представляющий себя в присутствии Божием не позволит себе никакого греха, поревнует о святом деле, благоугодном Богу.
Свт. Филарет Московский
Как легко человеку назвать по имени предметы существующие, так Богу легко было привести в бытие несуществующее.
Для Бога легче возжечь новое солнце на небе, нежели нам с тобою засветить свечу.
Свт. Иннокентий Херсонский
Для Бога ничего нет невозможного, кроме того, чего Он не хочет.
Чего Бог хочет, то может, но не всего хочет, что может.
Тертуллиан
Все бессильно там, где Бог являет силу Свою.
У Бога возможно и невозможное по нашим соображениям.
У Бога и вода попаляет, и огонь орошает.
Бог самых врагов Своих употребляет в орудие Своей славы.
Тот, Который из ничего все сотворил, может и из тьмы свет и из злого доброе сотворить.
Где способа спасения нет, там Бог способ находит.
Где нам невозможно, там Богу все возможно.
Бог может нам и из безвыходных обстоятельств доставить выход.
Промысл Божий являет Свои силы там, где человек иногда видит одни немощи.
Бог там-то и являет силу Свою, где оскудевает сила человеческая (см.: 2 Кор. 12, 9).
Сила Божия не нуждается в силе человеческой.
Свт. Филарет Московский
Отчаясь в человеческой помощи, обратись к Богу, и получишь ее так и там, где и как не ожидал и не воображал.
У кого просить помощи и милости, как не у Всесильного и Всемилостивого?
Пред величием Бога нет ничего великого, а пред Его благостию нет ничего малого.
И самомалейшая птичка несть забвенна пред Отцем Небесным.
Свт. Тихон Задонский
Господь не отвергает и одного молитвенного вздоха, и одной капли слезы нашей.
Господь силен без меры, благ без числа.
Особенно великое чудо любви Божией, которого не увидим и в вечности (потому что это – предел возможной любви), есть послание в мир Сына Божия. Много значит не оскорбляться преступлением, более – простить, еще более – после прощения благодарить; но несравненно много – принять Богу образ человеческий, страдать и умереть. Это подлинно есть чудо в нравственном мире (см.: Ин. 15, 12–13; Рим. 5, 8). В этом одном обнаружилось сердце Божие так, что если бы забыто было учение о совершенствах Божиих, то в этом одном заключалось бы все богословие.
Свт. Иннокентий Херсонский
По правосудию Своему, Бог за грех одного весь род человеческий предал смерти; а по милосердию Своему, когда все люди были под проклятием и связаны узами греховными, за правду Одного всем даровал
