шведов эта репутация «полных лагома» «одновременно и хороша, и плоха», по словам Парквала. «У вас есть абсолютно равные шансы как услышать речь человека, удовлетворенного концепцией лагом, так и ворчание: «И почему это мы, шведы, должны всегда быть сдержанными?» – пишет Парквал. Не каждый швед любит лагом. Некоторые видят в нем мировоззрение, а некоторые – душные ограничения, не позволяющие совершенствоваться. «Это слово вовсе не является названием религии шведов», – отмечает Парквал.
Есть ли у лагома недостатки?
Нельзя рассматривать лагом в отрыве от политической и социальной системы Швеции. В этой стране, где ведется инновационная экологическая деятельность и более половины электричества получают из возобновляемых источников, где у родителей есть оплачиваемый декретный отпуск более года на каждого ребенка, где средняя продолжительность жизни превышает 80 лет, жизнь действительно хороша, и страна входит в десятку самых счастливых стран мира. По всем параметрам шведская модель – это общественный и экономический строй, при котором большинство людей успешны.
Умеренность во всем идет на пользу каждому
Внимание к общественному благу в противовес личному успеху всегда было ведущим принципом шведской политики и культуры, его суть в идее, что у каждого должны быть одинаковые права и бонусы. Эти социальные и политические основы легли в основу лагом. Умеренность во всем идет на пользу каждому. Когда ко всем относятся как к равным, общество процветает, и часть лагом заключается в том, чтобы быть членом общества: нельзя брать слишком много или слишком мало.
Разумеется, эта стратегия кажется очень близкой гораздо более негативно воспринимаемому «Закону Янте». Этот свод правил пришел из книги Акселя Сандемусе «Беглец пересекает свой след», впервые опубликованной в Дании в 1933 году. В романе Сандемусе описывает вымышленный город Янте и 10 правил, диктующих жителям, как жить в обществе.
Эти 10 правил создают структуру, в которой все равны, и этот подход характерен для всех скандинавских стран. Изначально он кажется очень приятным, но при более детальном рассмотрении приводит к социальным проблемам. Лагом и Закон Янте «восходят к общему предку в смысле уравнительного влияния деревенской общины, попыток сохранять баланс и делить поровну ресурсы, значительно усилившиеся под влиянием лютеранства», – пишет Майкл Бут, автор книги «Почти идеальные люди: вся правда о жизни в скандинавском раю». Главным недостатком Закона Янте считается то, что принцип «Мы все равны» быстро превращается в «Не отличайся от соседа» или «Не считай себя особенным», и сегодня этим термином называют подавление индивидуальности, особых достижений и всего, что отличается от культурной нормы, – скандинавскую версию общественного конформизма. Хотя многое за последние десятилетия изменилось, именно с культурными нормами часто входят в конфликт те, кто переезжает в Швецию и другие скандинавские страны, особенно если сами
