книге «Лунь юй» («Беседы и суждения»). Конфуций говорил, что «процесс преобразования, усовершенствования благой кармы человека происходит благодаря практике Ли». Ли переводится как «ритуал», «церемонии», «хорошие манеры», «вежливость». Подразумевалось, что это особые социальные практики мудрецов древности, созданные для просвещения и общественного порядка.
Если вы собираетесь заняться очищением кармы, советуем начинать с плотных слоев и переходить к более тонким, так как их освобождение потребует значительных усилий.
Мы способны чувствовать это даже на бессознательном уровне. Так, например, всем известно чувство дискомфорта, возникающее при попытках другого человека проникнуть в наше тонкое энергетическое пространство (например, когда мы едем в общественном транспорте или же в случае, когда некоторые малознакомые люди ведут себя фамильярно, похлопывают по плечу, хотят обнять или поцеловать).
Таким образом, каждый осознает наличие подобного рода тел и необходимость их очищения. Однако степень загрязнения кармы у разных людей существенно отличается. На нее оказывают влияние разнообразные факторы – такие, как: обидчивость, презрительное отношение к окружающим, проявление нетерпимости по любому поводу, ревность, тщеславие, гордыня и уныние.
Помимо этого, сильно загрязняют кармическое тело такие недостатки человеческого существа, как склонность к фанатизму, отсутствие душевной чуткости, карьеризм, надменность и заносчивость, неосмотрительность и излишняя доверчивость, ханжество, примитивность, обращенность только на физиологические потребности и удовлетворение инстинктов.
Все эти черты требуют корректировки и длительной работы. Далее мы подробно рассмотрим учения, посвященные очистке кармы, принадлежащие индуизму, буддизму и дзен-буддизму.
Учение индуизма предлагает три понятия, связанных с возможностью усовершенствования благой кармы: сансара, дхарма и мокша.
Сансара представляется в индуизме как некое подобие вечно движущегося колеса перерождений человеческой души внутри пространства кармы. Она, эта роковая сансара, неотвратимо влечет все живое по стезе страданий. Даже смерть не может оборвать эту цепь. Новое рождение опять обрекает человека на страдания. Вырваться из данного бесконечного круга сансары может только тот, кто станет архатом (отшельником).
Дело в том, что сансара охватывает только души, подчиняющиеся закону кармы, то есть находящиеся в процессе перерождений. Те же души, которые очистили и усовершенствовали свои кармы, выпадают из сансары, перестают переселяться и погружаются в состояние нирваны. Нирвана есть высшее состояние эмпирического бытия, связанное с избавлением от иллюзий и страстей, от всего временного и преходящего. Это достижение подлинной и желанной свободы, погруженность в покой и слияние с космосом.
Таким образом, сансара представляет собой характеристику кармы еще до ее усовершенствования. И целью работы с ней является выпадение
