любовь к Богу» (Максим Исповедник, прп. Четыре сотни глав о любви. Первая сотница, гл. 3). – Ред.
16
Максим Исповедник, прп. Главы о любви. Третья сотница, гл. 57.
17
Ср.: Кондак отцев, глас 6 (по 6-й песни канона утрени) в Неделю святых отец, – Ред.
18
Максим Исповедник, прп. Главы о любви. Сотница вторая, гл. 66.
19
См.: «Я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира»:
20
Дословно – «мозаичному». Имеется в виду откровение Ветхого Завета, которое еще апостол Павел называл знанием и пророчеством отчасти (см.: 1Кор. 13,9).– Перев.
21
Тропари воскресные, «поемые по непорочнах».– Перев.
22
Греч.: ή κένωσις .– Перев.
23
Под злостраданием ( ή φιλοπονία), согласно отцам, следует понимать подвиги, направленные на утеснение себя ради покаяния (См.: Фалассий, авва. О любви, воздержании и духовной жизни к пресвитеру Павлу. Сотня вторая, §69).– Перев.
24
Славянский перевод гораздо точнее передает смысл этого высказывания: «жестоко есть слово сие!»:
25
Ср.: «Монах есть тот, кто невидимых супостатов, даже и когда они бежат от него, призывает на брань и раздражает, как зверей» (Иоанн Лествичник, прп. Лествица. Слово 23, §23).– Перев.
26
Законом искажения старец Иосиф Исихаст называл тот духовный закон, согласно которому сознательно согрешающий человек подпадает власти диавола и все более и более утверждается во зле.– Перев.
27
Кирка в греческой мифологии – могучая волшебница. Всех людей, которые случайно забредали в ее владения, она превращала в диких зверей.– Перев.
28
Старец отождествляет здесь гордость и ее порождение – эгоизм.– Перев.
29
Святые отцы часто называют покаяние «вторым крещением».– Перев.
30
Ακτημοσύνη. Объяснение этого аскетического понятия мы встречаем у аввы Фалассия: «Нестяжательность духовная ( ή ακτημοσύνη ) есть совершенное бесстрастие, при коем ум удаляется от всего здешнего» Фалассий, авва. О любви, воздержании и духовной жизни к Пресвитеру Павлу. Сотня вторая, §90).– Перев.
31
Исаак Сириянин, св. Слова подвижнические. Слово 35.
32
Диадох, еп. Фотикийский, блж. Подвижническое слово, гл. 18.
33
Ср.: «И поелику деятельность везде предшествует созерцанию, то невозможно кому-либо возвыситься до области этого высшего, если самим делом не исполнит прежде низшего» Исаак Сириянин, св. Слова подвижнические. Слово 55).– Перев.
34
