культуру в ее целостности можно описать как процесс последовательного освобождения человека. Язык, искусство, религия, наука суть различные стадии этого процесса»[55].
III. Культурное сознание
Память и язык
Память и язык являются важнейшими структурными элементами культуры. С помощью памяти и языка формируется не только многообразие форм и институтов культуры, но и культурное сознание и самосознание личности. Благодаря этим элементам культуры сохраняется, умножается и становится достоянием каждого человека все богатство культурных ценностей.
Важнейшую роль в формировании культурных форм памяти и языка в древнем мире играла мифология. Древнейшие архетипические (пространственно-временные) образы зарождаются в процессе мифотворчества как коллективная память родового общества и фиксируются в сознании человека на особом языке универсальных символов. С созданием новой – космологической – формы мифа начинается рефлексия древней буквальной мифологии. Первоначально она существует в устных эпических сказаниях, в которых образам космологического мифа придается поэтический характер. Это позволяет максимально сблизить «мир богов» и «мир людей». Эпоха великих эпических поэтов сменилась эпохой мудрецов, положивших начало философской рефлексии космологического мифа, в результате чего кардинальным образом изменились не только представления людей о пространстве и времени, но и о природе человека и его месте в мироздании.
С первых попыток философской рефлексии космологического мифа мир воспринимается человеком как единое организованное целое – макрокосмос, а человек как микрокосмос и «серединное» существо. Изменяется представление о пространстве и времени, характер языка. Язык универсальных символов – единых для большого и малого космоса – уже недостаточен. Для дальнейшего духовного развития человеку необходимо создать символы, которые позволили бы ему общаться с миром и другими людьми. В конце эпохи классической древности язык универсальных мифологических символов окончательно вытесняется языком философских абстракций[56]. Язык мифа, изобретенный человечеством как язык, единый для всех культур во всей истории, обладающий своей собственной грамматикой и синтаксисом и являвшийся для древнего человечества важнейшим выражением души, был забыт. Мудрый, поразительный в своей жизненной достоверности мир древнего мифа был заменен различными системами абстракций. Вместе с тем закрепленные в универсальных образах мифа образы и смыслы продолжают использовать и последующие поколения. Заключенная в мифах память стала той основой, на которой зарождались ситуационные формы памяти и знаково-символические формы языка, связанные не с эволюцией человеческого рода, а с духовным формированием человека накануне и в начале его вступления в новую историческую форму своего бытия. Содержание древней мифологии, служившее
В эллинистический период – время перехода от «старого» к «новому» Древнему миру – язык философских абстракций формализуется и периодически вытесняется с авансцены культурного развития. В эпоху раннего средневековья «универсальный» язык аристотелевской логики используется для оперирования сакральными символами религиозной схоластики в качестве «универсалий» (общих понятий) христианской теологии.
