оно не принадлежит греко-римскому миру, но образовалось уже в христианскую эпоху и употреблялось сначала в качестве местного термина. Самое раннее известие, где встречается слово catacumbae, есть одна древняя хроника, в которой выражением ad Catacumbas определяется место положения усыпальницы св. Севастиана. С течением времени, когда первоначальная топография римских кладбищ была забыта, это название стали безразлично прилагать ко всем подземным усыпальницам в окрестностях Рима и в других местах. Филологическое значение этого слова объясняют различно. Одни производят его от κατά – при и κύμβος – углубление, пещера; другие – от κατά и tumba, ίύμβος – курган, могила; третьи (Марки и Росси) от cubo, cumbo – лежу. Впрочем, смысл всех этих производств одинаков, так как они отправляются от мысли о могиле и усыпальнице. Подробнее об этом у Schultze. Die Katakomben. S. 39^0; Du Cange. Glossarium Latinitatis, sub voce catacumbae. T. II, p. 232.
35
К древнейшим усыпальницам Дж. Б.Росси относит следующие: Домитиллы in via ardeatina, Люцины in via appia, Претекст am a – там же, Прискиллы in via salaria, Агнессы in via nomentana. Несмотря на продолжительные исследования, в настоящее время известно не более половины римских усыпальниц, сведения о которых встречаются у древних писателей, а вполне раскопаны только кладбища Каллиста и Агнессы.
36
Pelliccia. De christianae ecclesiae politia. T. III, Dissertatio de Coemeterio, §§ 1–2, p. 302–309 и др.
37
Schultze. Die Katakomben. Р. 29, 42.
38
Классовский. Помпея и открытые в ней древности. СПб., 1856, с. 123–124.
39
Euseb. Hist, ecclesiast. I. VII, cap. 11 и 12; русск. пер., т. I, с. 413, 420.
40
Когда дело идет о колюмбариях или гробницах, надо иметь в виду, что этот надел не был земельным, а измерялся числом приходившихся на долю владельца ollarum, т. е. погребальных урн или горшков, которые могли поместиться на известном пространстве. Колюмбарии у римлян состояли из более или менее поместительной комнаты над или под землей. Комната эта по стенам ее была изрезана горизонтальными нишами или углублениями, в которые вставлялись урны с пеплом и обгорелыми костями умершего. Вместимость углублений соответствовала размеру урн, так что последние совсем уходили в эти ниши, устье которых заставлялось плитой и замазывалось цементом. Обыкновенно каждая урна вмещала в себе прах одного лица, но случалось и так, что, по завещанию умерших, в одну и ту же olla клали пепел и кости двух лиц – супругов или друзей. Более крупные ниши, вмещавшие не пару урн, как обыкновенно, но более значительное число их, назывались aediculae. Члены погребальных коллегий, судя по количеству взноса, владели большим или меньшим числом этих урн: двумя, шестью, встречается даже указание на семь с половиной.
41
Apolog., cap. XXXIX.
42
Epist. ad Pammach. de obitu uxoris: Ceteri mariti super tumulos conjugum spargunt vidas, rosas, lilia florensque purpureos et dolorem pectoris his officiis consolantur. Pammachius noster sanctam favillam ossaque veneranda eleemosynae balsamis rigat.
43
Такие loculi назывались locus bisomus, trisomus, quadrisomus. – Allard. Rome souterraine.
44
П.И. Цветков. Аврелий
