своим богатством. Одним из его царей был знаменитый Крез (560–546 гг. до Р. X.), чье имя стало олицетворением богатства и вошло в поговорку. Ко времени написания Апокалипсиса Сардис уже давно утратил свое прежнее значение, продолжая, впрочем, оставаться довольно обеспеченным и благополучным городом.
«Имеющий семь духов Божиих» – под семью духами Божиими следует понимать Святой Дух, или, точнее, полноту Его Благодати, Его энергий и даров (см. комм, на 1, 4). Христос по Своему человечеству был помазан Духом Святым и воспринял полноту Его даров. Само слово Христос означает Помазанник. В Евангелии читаем следующее свидетельство Предтечи: «Я видел Духа, сходящего с неба, как голубя, и пребывающего на Нем» (Ин. 1, 32). Как имеющий полноту даров Святого Духа Христос есть раздаятель этих даров, через Него эти дары изливаются на Церковь и мир.
«Имеющий… семь звезд» – то есть семь предстоятелей, семь епископов Церквей. Церковь есть собственность Христа, она находится в Его власти.
«ты носишь имя, будто жив, но ты мертв» – характеристика Церкви, лишь по имени сохраняющей верность
Христу, тогда как по своей сущности удаляющейся от Него. Богочеловек есть единственный источник истинной жизни, и удаляющиеся от Христа по необходимости этой жизни лишаются. Те, кто пренебрегает исполнением заповедей Евангелия, те, кто чужд Благодати[37], хотя бы и носили имя христиан, однако по всей необходимости они признаются и являются мертвыми.
2 Бодрствуй и утверждай прочее близкое к смерти; ибо Я не нахожу, чтобы дела твои были совершенны пред Богом Моим.
«Бодрствуй» – слово γρηγορέω означает «бодрствовать», «быть бдительным, внимательным». Чтобы не подвергнуться духовной смерти, христианам необходимо бодрствовать и быть внимательными к сохранению верности Богу, к сохранению тех бесценных даров, которые они приняли от Него. В противном случае эти дары будут утеряны. «Духа не угашайте», – предупреждал христиан апостол Павел (1 Фес. 5, 19).
Вообще призыв к бодрствованию – очень важная заповедь, она многократно повторена в Новом Завете (Мф. 26, 41; Мк. 13, 37; Деян. 20, 31; 1 Пет. 5, 8; Рим. 13, 11; 1 Кор. 16, 13).
Примечательно, что сама история Сардиса неоднократно подтверждала необходимость бодрствования для сохранения жизни. Акрополь этого города располагался на холме с очень крутыми склонами и считался абсолютно неприступным ни для какого врага. По этой причине во время осад сардийцы, пребывая в беспечности, почти не охраняли стен. И однако же Сардис за свою историю несколько раз был взят и разорен – именно по причине пренебрежения гражданами своей обязанностью оборонять город. Первый такой случай произошел в 546 году до Р. X., когда Сардис взял персидский царь Кир, положив этим конец великому Лидийскому царству. Позже, в эллинистическую эпоху, был еще подобный случай, когда город пал по той же самой причине: пренебрежение жителей собственной обороной.
«перед Богом Моим» – перед Богом Отцом. Христос говорит здесь как человек, – исходя из полноты Своего вочеловечения.
Может быть, не случайно в обращении к сардийцам Христос упоминает, что Он имеет семь духов Божиих, то есть является раздаятелем Благодати.
