к тому, что профессиональная деятельность обоих полезна обществу. Ведь данные персонажи создают рабочие места, способствуют развитию своего родного города, удовлетворению согражданами разнообразных потребностей в товарах.
«Лучом света в темном царстве» им противопоставлена Катерина. В ее уста драматург вкладывает следующие слова, содержащие трогательное описание образа ее мысли: «Я жила, ни об чем не тужила, точно птичка на воле. Маменька во мне души не чаяла, наряжала меня как куклу, работать не принуждала; что хочу, бывало, то и делаю… Встану я, бывало, рано; коли летом, так схожу на ключок, умоюсь, принесу с собой водицы и все, все цветы в доме полью. У меня цветов было много-много. Потом пойдем с маменькой в церковь, все и странницы, – у нас полон дом был странниц; да богомолок. А придем из церкви, сядем за какую-нибудь работу, больше по бархату золотом, а странницы станут рассказывать: где они были, что видели, жития разные, либо стихи поют. Так до обеда время и пройдет. Тут старухи уснуть лягут, а я по саду гуляю. Потом к вечерне, а вечером опять рассказы да пение. Таково хорошо было!»[7].
Альтернативой Кабанихе и Дикому выступает также чудаковатый изобретатель вечного двигателя Кулигин, озабоченный поиском денег на реализацию несбыточной мечты и малознакомый с достижениями современной ему науки.
На таком понимании предпринимательства воспитывалось несколько поколений советских людей в период с 1920-х до наступления 1990-х гг. Позитивная роль предпринимательства была почти повсеместно искоренена из общественного сознания и житейских представлений советских людей.
Люди систематически слышали со всех сторон осуждение капитализма как царства «чистогана», в котором деньги превращаются в эквивалент чести и совести людей, а наемный труд становится системой наемного рабства. Вместе с тем в СССР частное предпринимательство, операции с иностранной валютой, спекуляция и коммерческое посредничество рассматривалось как уголовно наказуемое деяние – за них можно было согласно Уголовному кодексу получить длительный срок тюремного заключения и даже смертную казнь. Людей убеждали в том, что финансовое, производственное и коммерческое предпринимательство запрещены в СССР справедливо, ведь бизнес разъединяет людей и мешает им всем вместе дружно строить свое прекрасное будущее – коммунизм.
Такие взгляды присущи сегодня антиглобалистам за рубежом и ортодоксальным коммунистам в современной России.
1.12.4. Романтическое отношение людей к предпринимательству
Критическое отношение людей к предпринимательству и бизнесу – одна из двух крайностей при их оценке. Полностью противоположным является романтическое отношение к ним. Его суть состоит в восприятии их как общественно полезного явления в сфере создания новых ценностей для общества, лишенных серьезных противоречий (рис. 1.11).
Рис. 1.11. Романтическое отношение общества к предпринимательству
