и просил насколько возможно не трогать древних развалин»[111]. В 1874 г. архимандрит Леонид пожертвовал в Руссик большую икону с надписью: «Икона престольных праздников церквей и параклисов старого русского Афонского монастыря св. Пантелеймона целителя, устроенная и пожертвованная настоятелем Воскресенского, Ново-Иерусалимского именуемого, монастыря, Архимандритом Леонидом в 1874 году, в знак его усердия и в память начатого возобновления сей древней обители. Да будет же мир в силе ее и обилие в столпостенах ее от ныне и до века». На иконе были изображены: св. великомученик Пантелеймон, Пресвятая Троица, Рождество Богородицы, Рождество св. Иоанна Предтечи, св. великомученик Георгий, свв. бессребреники Косма и Дамиан, св. Николай Мирликийский и св. архидиакон Стефан[112].
Наряду с указанным направлением в жизни Троице-Сергиевой лавры большое значение для ее духовного взаимодействия со Святой Горой имели путешествия русских паломников на Афон, в том числе иноков Лавры[113]. Также существовала определенная взаимосвязь в издательской и просветительской деятельности двух обителей, в частности в издании и распространении Афонских и Троицких листков.
Постоянные связи с обителью преп. Сергия Радонежского поддерживал настоятель Московского подворья Руссика преп. архимандрит Аристоклий. В начале XX в. он привез с Афона и передал братии Троице-Сергиевой лавры большой образ Божией Матери «Достойно есть» и икону Божией Матери «Скоропослушницы». Эти святыни верующим удалось спасти после закрытия обители в 1920-е гг. В настоящее время указанный образ Божией Матери «Достойно есть» находится в трапезной церкви Лавры, а икона Божией Матери «Скоропослушницы» – в Никольском храме города Пушкина Московской области.
Во второй половине XX в. резко сократившуюся братию Руссика пополнили несколько монахов Троице-Сергиевой лавры, а в 1970-х гг. Свято-Пантелеимоновскому монастырю временно в качестве подворья было предоставлено лаврское подворье в подмосковном селе Лукино. Существуют подобные взаимоотношения и поныне, связывая две обители – на Святой Горе Афон и в России, куда притекают паломники, видя истоки благодати, которую стяжали предшественники наши через подвиги на этих святых местах.
Со Свято-Троицкой Александро-Невской лаврой в Санкт-Петербурге тесные взаимоотношения у Руссика установились во второй половине XIX в. Приезжавшие в этот период в столицу Российской империи для сбора пожертвований афонские иноки часто проживали в Лавре. Так, например, посланные в Россию собирать пожертвования на восстановление храма свт. Николая Чудотворца в Мире Ликийской насельники Руссика иеромонах Афанасий и монах Варсонофий в 1876-1881 гг. в основном пребывали в Александро-Невской лавре[114].
После их отъезда, в 1880-е гг. в Лавре в качестве корреспондента Свято-Пантелеимоновского монастыря постоянно проживал монах Руссика с несколькими послушниками. Так продолжалось вплоть до постройки в Санкт-Петербурге
Русский монастырь св. великомученика и целителя Пантелеймона на Святой Горе Афонской. С. 170.
Там же. С. 110.
См.:
