rel="nofollow" href="#n_52" type="note">[52]. Тридцати пяти лет от роду, в 285 году оставил он обитаемые местности, перешел Нил и углубился в пустыню близ Чермного моря. «Отложивши страх», шел он три дня по ужасной пустыне и остановился на горе Колзиме[53] среди древних развалин, где «за долготу времени и запустение» гнездилось множество «гадов и змиев и скорпиев»[54]. «По безжизненным скалам, – пишет русский путешественник, посетивший гору св. Антония, – достигли мы наконец монастыря. Мы спустились на несколько ступеней в глубину пещеры, иссеченной в скале, где, как сказывают, жил Антоний, и тут теперь устроена подземная церковь, имеющая около двадцати аршин квадратного пространства. Какой вид открывается с береговых скал на края страшной пропасти! Нил между двумя лентами яркой зелени лугов и пальмовых рощ извивается по неизмеримому пространству в обе стороны. С запада горизонт исчезал в необъятной пустыне Ливийских песков, а с востока от самого монастыря хребты безжизненных гор с песочными насыпями тянутся к берегам Чермного моря. Кругом монастыря мертвенность неизобразимая – здесь нет ни одного растения, ни одного источника»…[55] Однако нашлась вода в колодезе, а хлеб дважды в год приносил сюда Антонию тот же поселянин, безмолвно опуская запас чрез отверстие в кровле и немедленно удаляясь[56]. «Какие нес он здесь труды и подвиги и что с ним было – никто не видел, – говорит святитель Феофан. Но судя по тому, каким он вышел из затвора, должно заключить, что это было время созидания его духа Духом Святым. Здесь то же происходило, что происходит с гусеницей, когда она завертывается в куколку. Никто не видит, что с ней делается в эту пору: она будто замерла. Но между тем всеоживляющая сила природы действует в ней, – и в свое время из куколки вылетает прекрасный разноцветный мотылек. Так и в св. Антонии. Никто не видел, что с ним; но Дух Божий ни для кого не зримо, неведомо большей частью и для самого Антония, созидал в нем нового человека по образу Создавшего его. Когда кончился термин созидания, ему повелено было выйти на служение верующим. И он вышел, облеченный разнообразными благодатными дарами Святого Духа»[57].
Дивные церковные песнопения в сильных чертах изображают великий подвиг св. Антония.
«Постника Господня песнми почтим, яко умертвивша вся прилоги страстей воздержанием и твердым терпением… и посрамивша зело противоборца врага и всю сего гордыню».
«Егда во гробе тебе самого радуяся заключил еси, отче, любве ради Христовы, терпел еси крепчайше от демонов искушения, молитвою же и благодатию отгнал еси сих…»
«Лести лукавых демонов посрамив креста силою, уяснил еси славу Христову, Антоние!»
«Преобидел еси плоть и кровь, и вне мира был еси многим воздержанием…»
«Ум владыку над страстьми постнически поставив, потщался еси хуждшее покорити лучшему и плоть поработити духу…»
«Мрак прошед плоти, тьму отгнал еси демонов, Антоние!»
«Демонов луки и стрелы сокрушив благодатию Божественного Духа, и злобу и ловления их всем явленно
По древнему делению Египта, в Афродитопольском округе к востоку от Нила. См.: Иероним. Т. I. Vit. Hilar; Также: Description de l’Egypte failt pendant l’expédition de l’armée Française. Т. IV. Р. 420, 1821.
То были развалины старого военного укрепления. См. Четьи-Минеи, 17 января.
Норов. Путешествие по Египту и Нубии. Ч.II. С. 344–349.
«Обыкоша бо тамо чрез целый год предержатися хлебы нерастлены», – разумеется: вследствие чрезвычайной сухости воздуха. (Четьи-Минеи, 17 января).
Добротолюбие. Т. I. 9.
