style="font-size:15px;"> 32 Апостольское поедание «Свет с Востока». № 16.
33 Frossard A. «Nie lękajcie się…»... S. 105-106.
34 Иоанн Павел II. Верую в Бога Отца… С. 222.
35 Там же. С. 100.
36 Там же. С. 106.
37 Dives in misericordia (1980), см. Иоанн Павел II. Мысли о земном… С. 39-55.
38 Иоанн Павел II. Мысли о земном… С. 53.
39 Войтыла К. Любовь и ответственность… М., 1993. С. 108.
40 Kalendarium zycia Karola Wojtyły… S. 155.
41 Там же. S. 83.
42 Композиция научных работ Папы, как, впрочем, и всего, что им написано и сказано, заслуживает специального анализа с точки зрения рецептивной эстетики.
43 Kalendarium zycia Karola Wojtyły… S. 156.
44 Иоанн Павел II. Верую в Бога Отца… С. 248-249.
45 Там же – С. 252.
46 Войтыла К. Любовь и ответственность… С. 32.
47 Иоанн Павел II. Верую в Бога Отца… С. 222.
48 Там же. С. 285.
49 Там же. С. 260.
50 Frossard A. «Nie lękajcie się…»... S. 105.
51 Там же. S. ИЗ
52 Там же. S. 113.
53 Энциклика «Сотый год» (Centesimus annus) – Его Святейшества Папы Иоанна Павла II. Ватикан.
54 Окружное послание «Евангелие жизни» (Evangelium vitae) Папы Иоанна Павла II: о ценности и нерушимости человеческой жизни. Париж-Москва, 1997. С. 125-127 и др.
55 Но остается еще не исследованным – в тех же параметрах личности и ответственности – личностное значение ответственности перед Богом; это, считает Святой Отец, тема, которая требует отдельного анализа.
56 Итальянский ученый Рокко Буттильоне, один из первых за границей обратившийся к систематическому изучению философии К. Войтылы, посвятил ее анализу специальную монографию, в которой выявляет ее истоки. Он прослеживает его философскую мысль, начиная от работ о св. Иоанне Креста, Шелере и Канте. См. Buttiglione R. Pensiero di Karol Wojtyła. Milano, 1982.
57 M. Шелеру посвящена докторская диссертация К. Войтылы «Ocena mozliwosci zbudowania etyki chrzescijanskiej przy zalozeniach systemu Maksa Schelera», которая написана и представдена к защите в 1953 г., опубдикована в 1960.
58 Подробно см. Półtawski A. Człowiek, czyn a świadomość według Karola Wojtyły // Znak, lutymarz., 1979. Z. 2-3. S. 250-251; Smoczynski P.J. Karol Wojtyła jako teoretyk etyki. Akcent, Lublin, 1988. Z. 4. S. 14-23.
59 Frossard A. «Nie lękajcie się…»... – S. 52.
60 Проблема соотношения культуры и религии – одна из наиболее «обсуждаемых» философами и богословами, и она требует более детального анализа непосредственно в данном контексте, однако мы, поставив перед собой задачу охарактеризовать главные принципы мировоззренческой системы Папы Римского, специально здесь на ней останавливаться не будем. Заметим лишь, что обе области соприкасаемы между собой и с точки зрения изучаемого в данном случае опыта могли бы составить, например, область богословия кудьтурове дения.
61 Иоанн Павел II. Верую в Бога Отца… С. 47. В целом эта книга, которая содержит катехетические наставления Святого Отца, произнесенные им на итальянском языке по время общих аудиенций по средам, в период с 5 декабря 1984 г. по 17 декабря 1986 г., является в широком смысле книгой о вере.
62 Иоанн Павел II. Переступить порог надежды… С. 274.
63
