картину мира, изъяв из области футурологии, что создает базу для научно-обоснованного поиска ответов на поставленные вопросы с использованием диалектической методологии. Парадоксальным прогнозом в рамках энергоинформационной концепции является то, что сингулярность в действительности может быть более радикальна, чем в представлении Р. Курцвейла и не ограничится совершенствованием возможностей человека (динамических моделей старого типа). Речь идет о формировании нового структурного уровня актуальной реальности – уровня динамических моделей нового типа. Конкретным шагом в этом направлении является становление и уход из под контроля человека интеллектуального монстра – мировой «паутины» сетевого информационного пространства – интернета. Следом за созданием искусственного интеллекта и его симбиоза с сетевой паутиной человек потеряет возможность понимать и контролировать происходящие в ней процессы. Неизбежный с точки зрения диалектики скачок IT-систем в принципиально новое качество, не поддающееся восприятию на структурном уровне homo sapiens, может произойти неожиданно. Диалектический анализ происходящих процессов предупреждает – за горизонтом сингулярности нас ждет новый мир – мир динамических моделей нового типа. Перспективы фантастические, но с точки зрения диалектической методологии – неизбежные.
Глава 1 Базовая аксиоматика
1.1 Диалектика как методология науки
Диалектика (греч. dialegomai – веду беседу, рассуждаю) – наука о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления. Научному пониманию диалектики предшествовала долгая история, и само понятие диалектики возникло в ходе переработки и преодоления первоначального смысла термина. Уже античная философия с большой силой подчеркнула изменчивость всего существующего, поняла реальность как процесс, осветила роль, которую в этом процессе играет переход всякого свойства в противоположное (Гераклит, отчасти милетские материалисты, пифагорейцы). Тогда к подобным исследованиям еще не применялся термин «диалектика». Первоначально этим термином (dialektike techne – «искусство диалектики») обозначалась способность вести спор посредством вопросов и ответов или искусство классификации понятий. Аристотель считает изобретателем диалектики Зенона Элейского, который подверг анализу противоречия, возникающие при попытке мыслить понятия движения и множества. Сам Аристотель отличает «диалектику» от «аналитики» как науку о вероятных мнениях от науки о доказательстве.
Платон вслед за элеатами (Элейская школа) определяет истинное бытие как тождественное и неизменное, тем не менее в диалогах «Софист» и «Парменид» обосновывает диалектические выводы о том, что высшие роды сущего могут мыслить только таким образом, что каждый из них есть и не есть, равен себе самому и не равен, тождествен себе и переходит в свое «иное». Поэтому бытие
