чтобы уловить Его в слове. Они же пришедши, говорят Ему: Учитель! Мы знаем, что Ты справедлив и не заботишься об угождении кому-либо, ибо не смотришь ни на какое лицо, но истинно пути Божию учишь: позволительно ли давать подать кесарю (т.е. платить налоги наместнику кесаря, т.е. наместнику царя) или нет? Давать ли нам, или не давать?
Но Он, зная их лицемерие, сказал: что искушаете Меня? Принесите Мне динарий, чтобы Мне видеть его (То есть, только для того, чтобы монету, то есть деньги видеть, но, не прикасаться к ним. Подчёркивая тем самым, реальную (по природе) независимость, живущего с Богом человека, от основной, движущей силы мира сего, то есть от денег. Ибо созданная Богом природа, с лихвой, обеспечивает живущую посредством природы тварь, то есть живущую посредством – Бога.).
Они принесли. Тогда говорит им: чье это изображение и надпись? Они сказали Ему: кесаревы. Исус сказал им в ответ: отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу. И дивились Ему. Ев. Марка 12,13—17.
Христос, подчёркивая свободу от материально-денежно-плотской зависимости, указывает на это, через Апостола и Евангелиста Матфея: Когда пришли они в Капернаум, то подошли к Петру собиратели дидрахм (т.е. определённая дань-плата на Храм) и сказали: Учитель ваш, не даст ли дидрахмы? Он говорит: да. И когда вошел он в дом, то Исус, предупредив его, сказал: как тебе кажется Симон? Цари земные с кого берут пошлины или подати? С сынов ли своих, или с посторонних? Петр говорит Ему: с посторонних. Исус сказал ему: итак, сыны свободны… Ев. Матфея 17,24—26.
То есть сыны, любовью-заботой отцов, освобождаются от ненужных нагрузок (по мере возможности того, или иного родителя). Но Христос, говорит об Одном, Истинном и Всемогущем Боге – Отце, то есть об Отце отцов, Который, способен освободить (т.е. освободить от ловушки-сетей сатаны) как всемогущий, послушных-преданных сынов (детей) Своих, от всего, материально-денежно-плотского, то есть освободить от того, в чём по большому в Истине счёту, для человека – нет нужды, так как, заботы о (непотребном) материально-денежно-плотском не истинные, и отбирают посредством суеты, хлопот, и разнообразием нескончаемых проблем, участие человека в Жизни (естественно-нормальной) Истинной.
Кроме того, Христос показал пример, об абсолютной ненадобности верующему (и совершенному во Христе, и на ниве Христовой трудящемуся) человеку – двойных одежд {Ни золота, ни серебра, ни меди в пояса свои, ни сумы на дорогу, ни двух одежд, ни обуви и посоха. Ибо трудящийся, достоин пропитания. Ев. Матфея 10, 9—10. (Неписаный закон Божий о том, «что всякий преданный Богу труженик, будет накормлен». – Когда Я посылал вас без мешка и без суммы и без обуви, имели ли вы в чем недостаток? Они отвечали: ни в чем. Ев. Луки 22,35.). Но, некоторые (речь о ложных-липовых «Христианских» движениях) прикрывшись Христом и законом, пользуются тем незаконно, и себе в осуждение. Но, на всяком месте очи Господни… кн. Притчей 15,3. Не заботьтесь для души (для жизни) вашей, что вам есть
