которого слишком много.
8. ВЫСШЕЕ БЛАГО ПОДОБНО ВОДЕ
Высшее Благо подобно воде.
Благость воды в том,
Что она служит всем существам
и не борется ни с чем.
Пребывает [даже] в том, что вызывает
отвращение.
Посему почти что Дао.
Все существует так, как оно существует, потому что так, а не иначе проявило Себя Я.
Быть тем, чем Ты не можешь не быть, или лучше: То, что есть Ты, абсолютно до всего и ничего, разрушает все концепции. С помощью концепций можно рассматривать вещи с бесконечного количества углов и развивать все новые и новые концепции.
Существует иллюзия, что путь страдания приводит «Туда». Что с помощью трудностей, депрессии и прочего он «прибивает тебя гвоздями» к Бытию. Но Я говорю: «Никаких Твоих страданий и никакой Твоей радости никогда не хватит, чтобы стать Тем, что Ты есть». Того, чем является Бытие, чем являешься Ты, не становится больше или меньше. Ни через страдания, ни через радость. С «твоей» или еще чьей-то помощью.
Я никогда не бывает просветленным или непросветленным. Оно всегда пребывает до всех представлений о просветлении или непросветлении; все Твои рассуждения об этом концептуальны.
Единственное, что не концептуально, – Я. Существует ли хоть один момент во времени, когда Я не реализовано?
Реализация означает, что Сознание, время от времени отождествляющее Себя с конечным объектом,
снова становится знающим Бытием в качестве осознавания.
В быстротечности тени-мира Сознание ведет себя как действующее и как реагирующее. Ты не часть феноменов; Ты – То, что существует до, во время и после них. В реальности ничто не движется, есть только абсолютная недвижимость.
9. НЕ ЛУЧШЕ ЛИ ОТПУСТИТЬ, ОСТАВАЯСЬ САМИМ СОБОЙ?
Вместо того чтобы удерживать и наполнять,
не лучше ли отпустить,
оставаясь самим Собой?
В достижении успеха нет «тебя» —
лишь Дао Неба.
Ты можешь провести в самадхи тысячи лет, но как только «Я есть» вновь задействуется, голод по «что» тут как тут.
Сначала происходит переживание отделенности, затем может последовать переживание единства. Но они всегда требуют «переживающего». Всегда требуется «кто-то», кто может находиться в определенных обстоятельствах и одновременно отделен от обстоятельств, чтобы, собственно, иметь возможность быть. Все всегда начинается с первого обстоятельства – обстоятельства отделения. Потом, быть может, Ты достигнешь и второго – единства. Возможно, как будет казаться, с помощью практик. Причем практики – это уже Милость, потому что, если Тотальность не захочет этого, «ты» не сможешь пошевелить даже мизинцем, уже не говоря о том, чтобы усесться и медитировать.
Все происходит само по себе и не обусловлено Твоей
