лых приключениях людей и животных, рассказанная от имени одного из участников тех событий, и весьма необычного – привидения – духа волшебника, который к моменту рассказа уже сумел побывать как в далеком прошлом, так и в далеком будущем.
Классические западные сказочные персонажи, такие как драконы, гномы, рыцари, соседствуют здесь с персонажами русской сказочной традиции – лешим и кикиморой. Изобилие непохожих друг на друга героев, неожиданные сюжетные повороты и эпизоды, а также множество дополнительных микросюжетов делают эту книгу насыщенной и по-настоящему увлекательной. А обилие свежих идей и искрометный юмор не дадут уснуть над ней ни школьнику, ни его родителям.
Автор избегает избитых штампов или попыток скопировать классиков жанра из «переводной литературы». Скорее, в этой книге можно найти острые пародии на навязшие в зубах литературные клише.
Хочется верить, что это произведение отражает свежий взгляд современной молодежи на проблему возрождения традиций русскоязычной сказочности. По крайней мере, той ее части, что еще не испорчена влиянием «конъюнктуры рынка» или «технологий по продвижению товара в массы».
Вместе с этой книгой в современную литературу вошло новое имя, которое, надеемся, станет известным и приобретет популярность среди широкого круга ценителей отечественного фэнтези.
Уверены, дорогой читатель, что Вам понравится!
Полезная информация
Для того чтобы лучше понимать, что происходит в этой книге, полезно запомнить следующие простые правила:
Текст, написанный простым курсивом, означает прямой перевод с драконьего, гномьего либо другого нечеловеческого языка.
Текст, написанный жирным курсивом, означает надписи на стене пещеры или на чем-то еще.
Люди, говорящие стихами, просто так говорят, потому что по-другому они не могут. Например:
Тут нет никакого подвоха.
Со временем сам ты поймешь:
Общаться стихами не плохо.
Старайся – и будешь хорош.
…как-то так…
Действие книги происходит в незапамятные времена, когда на земле еще жили необыкновенные существа, называемые теперь «мифическими». Люди уже тогда знали железо и основы алхимии. Они стояли на пороге технического прогресса, который был следующим этапом их развития. Но пока этот этап еще не наступил, и повсюду применялись «старые методы» – магия, сила рун и т. п.
В книге упоминается много разного оружия, в том числе волшебные жезлы. Надо пояснить, что жезл – это такая металлическая палка, обычно с набалдашником на конце, имеющая магическую составляющую. Жезлом, конечно, можно драться как металлической дубиной, но есть более эффективный способ его применения.
При создании жезла его «заряжают» каким-либо магическим заклинанием, например заклинанием удара молнии. Это позволяет любому человеку, даже не волшебнику, использовать упомянутое заклинание в своих целях.
Активация происходит посредством мысли – сильного желания того, кто в данный момент держит жезл в руках. Таким образом, жезл может быть использован только разумными существами.
Сила «заряда» зависит от количества магической энергии, переданной жезлу его создателем-волшебником. К сожалению, заряд ограничен, и, соответственно, ограничено количество «выстрелов», помноженных на их силу. Сила выстрела зависит от силы желания стреляющего.
После того, как заряд иссякнет, жезл остается простой металлической палкой до новой «зарядки» каким-нибудь волшебником. Им еще можно отбиваться от врагов в рукопашной схватке, но это хуже, чем мечом. Если мощность последнего «выстрела» окажется больше, чем может выдержать металл (см. «Пособие по чародейству для 3-го курса» Мерлина и Кевина), жезл самоуничтожается, иногда с характерным небольшим взрывом. Применять с осторожностью.
В конце концов все жезлы должны были «разрядиться» и попасть на свалку истории после смерти последнего из волшебников. Однако вследствие того, что все жезлы изготовлялись с применением драгоценных металлов и камней, они являются весьма изящными произведениями искусства. Многие короли взяли себе за правило, восседая на троне, держать подобный жезл в руке в качестве символа власти. Так жезлы дошли до наших дней, хранимые в сокровищницах.
Еще читателю этой книги будет полезно знать, что имена драконов составляются из имен их предков. Берется первый слог от имени матери, затем первый от имени отца, в конце добавляется дополнительный слог, чтобы различать детей в одной семье. При этом первый ребенок не получает дополнительного слога в имени. Женские имена также получают дополнительную гласную в конце.
Например, у драконихи Аррафуты и дракона Гондарона родился первенец, которого назвали Аргон. Его младшие братья звались Аргонус,
