шествовавшие по Русской земле, стали допускать просчёты и начались их поражения. Старец вспоминает о событиях того времени: «После Сталинградской битвы, когда мы прибыли в тамбовские леса на отдых, в один воскресный день я пошел в Тамбов. Там только что открыли единственный храм. Собор весь был голый, одни стены… Народу – битком. Я был в военной форме, в шинели. Священник отец Иоанн, который стал впоследствии епископом Иннокентием Калининским, такую проникновенную проповедь произнёс, что все, сколько было в храме народа, навзрыд плакали. Это был сплошной вопль… Стоишь, и тебя захватывает невольно, настолько трогательные слова произносил священник»[220]. Поэтому, кроме генерала «мороза», есть ещё добродетель покаяния.
В связи с пожарами 2010 года Святейший Патриарх Кирилл сказал: «Многие задаются сейчас вопросом, почему допустил Господь этому несчастью обрушиться на бедных людей, которые часто не имели даже небольших сбережений? За что это наказание? Конечно, людские грехи – причина всех земных несчастий»[221]. Глава Церкви говорит, что «должен сделать каждый человек, ещё и ещё раз задумавшись о своей ответственности пред Богом за самого себя, за ближних своих, за природу, за окружающий нас мир»[222].
В наше время в дни засухи служатся молебны, чтобы Господь послал дождь и т. д. Мы просим Господа о милости к нам, при этом совершенно не думая о своём покаянии, исправлении и очищении. В древности люди старались не только просить, но прежде всего стремились духовно очистить себя, начиная с обращения к своему внутреннему «я» и его исправлению. Ныне же мы обращаемся к Богу, но менять в себе ничего не хотим, забывая, что молитва, исходящая из чистого сердца, более действенна. Поэтому необходимо следовать примеру наших благочестивых предков, извлекая уроки из прошлого и окружающей действительности, о чём неоднократно говорится в Священном Писании. Всякий раз на шестопсалмии мы слышим: Помянух дни древния, поучихся во всех делех Твоих, в творени их руку Твоею поучахся (Пс. 142, 5). Во Второзаконии говорится: Помяните дни вечным, разумейте лета рода родов: вопроси отца твоего, и возвестит тебе, старцы твоя, и рекут тебе (Втор. 32, 7).
Праведный Иов или О смысле страданий
В жизни с нами происходят различные беды, несчастья и мы терпим страдания и мучения. Порой можно слышать от кого-нибудь: «Господь меня наказал». Правда, более церковный и благочестивый человек при этом может добавить: «…за мои грехи». В данной ситуации необходимо вспомнить слова апостола Иакова: В искушении никто не говори: «Бог меня искушает»; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого, но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью (Иак. 1, 13–14). Некоторые мысли об этом же можно встретить у древнего подвижника. Преподобный Антоний Великий († 356; память 17 января) говорит о природе зла: «Зло приражается к естеству, как ржавчина к меди и грязнота к телу. Но как не медник произвел ржавчину и не родители грязноту, так не Бог произвел зло»
Я шёл с Евангелием и не боялся… / Записал Андрей Печерский // Русь державная. 2005. № 5(131). С. 4; Лаврский архимандрит Кирилл. К 90-летию со дня рождения архимандрита Кирилла (Павлова) / Сост. архим. Макарий (Веретенников). М., 2010. С. 6–7. О названном иерархе см.:
Господь попускает эти беды для того, чтобы мы стали другими. Слово Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла // ЖМП. 2010. № 9. С. 47.
