но не прибегающих к Царице Небесной и не молящихся Ей о покрове и помощи, подобно молившимся в пещере.
Слова – “мы доживаем седьмое лето” – могут означать время последнее, близкое ко времени антихриста, когда верные чада Единой Святой Церкви должны будут укрываться в пещерах, и только всесильные молитвы Божией Матери могут тогда укрыть их от преследований слуг антихриста. Настоящему времени особенно приличны слова апостольские: “дети, последняя година есть, и якоже слышасте, яко антихрист грядет, и ныне антихристи мнози быша: от сего разумеваем, яко последний час есть” (1 Ии. 2, 18). В настоящее время некоторые уже добровольно принимают печать антихриста на челе и на десной руке, потому что, ради светских приличий и мирских выгод, стыдятся ограждать себя крестным знамением; и сперва поступают так в обществе ради стыда и ради человекоуго-дия, а потом от обычая не полагают на себя крестного знамения и дома пред вкушением пищи и пития и в других случаях, чем сотворяют радость велию врагам душевным, для которых они, будучи награждены силою Креста и молитвы, делаются игралищем и посмешищем.
Седьмое число в церковной численности великое имеет значение. Срок времени числится семидневными неделями. Православная церковь содержится и руководствуется правилами семи Вселенских Соборов. Семь Таинств и семь дарований Святого Духа в нашей церкви. Откровение Божие явлено было семи Асийским Церквям. Книга судеб Божиих, виденная в Откровении св. Апостолом Иоанном Богословом, запечатана семью печатями. Семь фиал гнева Божия, изливаемых на нечестивых, и проч… Все это семеричное исчисление относится к настоящему веку, и с окончанием оного, должно окончится. Век же будущий в Церкви означается осьмым числом. Шестой псалом в Псалтири имеет написание такое: “Псалом Давида в конец песнех, о осьмом”, – по толкованию, – о осьмом дне, т. е., о дне всеобщего воскресения и грядущего страшного суда Божия, боясь которого пророк молит во умилении сердца Бога о оставлении грехов: “Господи, да не яростию Твоею обличиши мене, ниже гневом Твоим накажеши мене”, и проч. Неделя Антипасхи, или Св. Фомы, в Цветной Триоди, называется неделею о осьмом, т. е., вечном и нескончаемом дне, который уже не будет прерываться темнотою ночей. “Нощи не будет тамо” (“тамо” – в небесном Иерусалиме) говорится в Откровении (23, 5).
Блажен, кто сподобится наслаждаться блаженством блаженного и нескончаемого дня сего, еже буди всем нам получити благостию и милосердием, и человеколюбием Единородного Сына Божия, Господа нашего Иисуса Христа. Ему же подобает слава и держава, честь и поклонение со Безначальным Его Отцем и Пресвятым, Благим и Животворящим Духом, ныне и присно, и во веки веков. Аминь».
Глава 8
Еще знаменательное сновидение и письмо о нем в Оптину пустынь гр. А. П. Толстого. Толкование сновидения старцем Амвросием Оптинским.
За десять лет до злодейского умерщвления Царя-Освободителя Александра
