красные знамена испытавшую влияние либеральных ценностей или вовсе безыдейную молодежь постиндустриальной эпохи. Отвлечь от «болезни красных глаз» – возмущения простых людей имущественным расслоением, коррупцией партийных и государственных аристократов. Направить в русло созидания колоссальную духовную энергию выросших после «культурной революции» «непоротых» поколений, отвернуть их от уравнительных идей недавнего прошлого. Как показывает история, долготерпеливые на первый взгляд китайцы легки на подъем и не раз устраивали многомиллионные восстания, свергали правящие династии и сажали на «яшмовый трон» своих вожаков. Недаром с самых высоких трибун в последние годы повторялось предупреждение: «или партия победит коррупцию, или коррупция погубит партию».
Взять судьбу нации в свои руки и быть гордым китайцем. Наследие Сунь Ятсена
Каковы же составные части идеологии «китайской мечты о великом возрождении китайской нации»? Начнем с того, что сам термин «возрождение», по-китайски фусин, взят не из бездонного наследия Конфуция, мечтавшего преодолеть раздробленность на враждующие царства и возродить могучую империю. Не из трудов Кан Ювэя, Лян Цичао и других реформаторов эпохи Опиумных войн и агрессии империалистических держав, которые винили во всех бедах чуждую китайскому населению маньчжурскую династию Цин.
Идейный отсыл идет к Сунь Ятсену, руководителю революционеров, свергших маньчжуров, первому президенту Китайской Республики. Сунь Ятсен и его товарищи в самом начале революционной борьбы объединились в организацию «Союз возрождения Китая» («Синчжунхуэй»), в название которой входит иероглиф син из сочетания фусин. После победы Синьхайской революции (1911) под руководством Сунь Ятсена и особенно после победы в войне сопротивления Японии (1931–1945) идея национального возрождения стала особенно популярна.
Мавзолей Сунь Ятсена в Нанкине
При Мао Цзэдуне о фусин подзабыли, и после долгого перерыва оно вновь громко зазвучало на весь Китай только в 2007 г., когда Центральное телевидение продемонстрировало сериал «Фусин чжи лу» («Дорогой возрождения»). Шесть серий напоминали зрителям общую канву китайской истории и на этом фоне подчеркивали заслуги Дэн Сяопина, Цзян Цзэминя и Ху Цзиньтао.
Итак, термин фусин неразрывно связан с революционерами-националистами, которых в 1911 г. привел к победе Сунь Ятсен. Его почитали в Китае и после победы коммунистов. В Нанкине тысячи людей ежедневно посещают величественный мавзолей. Там же в бывшей резиденции первого президента Китайской Республики действует музей. Правда, идеи Сунь Ятсена были не очень популярны при Мао Цзэдуне, претендовавшем на роль основателя не только нового китайского государства, но и новой китайской идеологии.
Сунь Ятсен провозгласил «три народных принципа»: национализм, народовластие и народное благоденствие. Под «национализмом»
