style="font-size:15px;"> По преданию, у Бога Сканды шесть голов и шесть рук. Шесть голов выросло, чтобы шесть матерей могло кормить его грудью. Число 6 вообще имеет большую связь с Богом Скандой.
52
Аум – священный слог шудр, примерно переводится как «Земля».
53
Санскритское слово «vRSabha», здесь переведенное как «предводитель», в различных источниках соотносится не только с Богом Скандой, но и с Богом Шивой, и с Богами Вишну и Кришной, с двоими сыновьями Кришны, также этим словом именуются служители Бога Сканды.
54
Священная птица Бога Сканды – петух (в некоторых источниках – павлин).
55
Санскритское слово «advaita» – «единственный, неповторимый, бесподобный» – в источниках часто соотносится не с Богом Скандой, а с Богом Вишну, и связано с идентичностью Брахмана или Паратмана – Высшей Души – с Дживатманом, Живой человеческой Душой. Этим словом также называется одна из глав Упанишад, посвященная единству духа и материи и постижению истины.
56
С ущербной Луной был связан Бог Шива. Отпрыск Бога Шивы – Бог Сканда.
57
Это часто эпитет Бога Вишну.
58
Сыны Дити — демоны.
59
Тут имеется в виду, скорее всего, идол или статуя Бога Сканды Муругана, каких очень много в Индии, особенно в южной, где Сканду Муругана больше всего почитают.
60
Нарада – Один из семи божественных риши, является вестником между Богами и людьми, сын Вишвамитры. В более поздней литературе он друг Кришны.
61
Лук – неизменный атрибут Бога Сканды.
62
Бог Сканда Муруган – вечный ребенок. Демона Тараку он победил всего лишь в семь дней от роду.
63
Фонетическая фраза для пения, состоящая целиком из первых междометий стихов 251 – 301, в переводе не нуждается.
64
Вамадева – имя одного из риши, сына Нарайаны и отца Вишванатхи.
65
Махешвара – «великий военачальник» – одно из самых известных имен Бога Сканды.
66
Парабрахма – «беспредельный Дух».
67
Эпитет относится не только к Богу Сканде, но также и к Вишну, и к Шиве.
68
У тюркских народов не было термина «шаман», но был термин «кам» (хам), который обозначал жреца национальной религии, основанной на принципах тэнгрианства – отсюда «камлать», а не «шаманить», как и у бурят-монголов термин «бѳѳ» обозначал именно тэнгрианского жреца, а вовсе не тунгусо-маньчжурского
