сложившегося менталитета требовать чего-то исключительного не будет и выйдет на улицу только тогда, когда чаша его терпения будет переполнена. И даже в этом случае он будет протестовать против таких социальных проблем как «детей в сад не устроить, еда дорожает и денег не хватает на самое необходимое, государство принимает законы и тем самым частный бизнес (купи продай имеется в виду) ставит в тяжелые условия, развить мелкое производство невозможно, чиновники воруют, дороги плохие» и так далее. И это не пустые слова, все мои исследования последних протестных акций прямое тому подтверждение. Люди выходили протестовать каждый со своей бедой, но никто четко не мог сказать, что он точно хочет от протеста. Эти люди настроены были очень сурово, но им всем не хватало одного – четкой, определяющей дальнейшее развитие общества идеи. Причем не просто идеи, а гарантии того, что их не обманут в очередной раз. И общее у них было только осознание того, что общество требует обновления – согласитесь, достаточно абстрактное понятие.
В этом и есть основная специфика Российского протеста, и рано или поздно мы сможем консолидировать общество для достижения общих целей, которыми являются честное распределение доходов от продажи ресурсов, путем передачи их в общественное управление, основанное на территориальных и профессиональных принципах. Разумеется, при условии независимости от государственной власти органов местного самоуправления и самоорганизации по профессиональному принципу. А не на распределении ресурсов исходя из принципов вертикальных властных структур.
Российский протест должен носить четкие социальные требования, такие как например, соблюдение конкретной статьи российской конституции властями, а не экономические, такие как повышение заработной платы т. п. Но социальные требования как я уже говорил, должны носить конкретный характер. И чем точнее он будет отвечать потребностям общества, тем более ощутимо будет его проведение. А для этого всего лишь необходимо прислушиваться к общественным потребностям, анализировать и систематизировать их. И уже исходя из данных общественных требований выстраивать свою стратегию и действия в протестной борьбе.
Так что, уважаемые мои, различия между теми, кто борется за свои права на западе и востоке довольно ощутимы, следовательно, и понятие «своих прав» у них различны. Западные трудящиеся организованы в профсоюзы, российские напротив не ждут помощи извне, а рассчитывают в основном на свои силы и возможности. Российский анархист под правами понимает возможность участвовать в распределении ресурса, западный же имеет в виду возможность участия в управлении производством. Они так воспитаны и ничего личного. Грубо говоря, если в России человеку «повезло» и он получил блатное место наемного рабочего на производстве, то он будет работать на данном производстве и сопеть в две дырки
