способным любить Его, создан быть способным хранить Его тайны и Ему поклоняться. Веруя в Бога и устремляясь к Нему, человек сохраняет в себе свою подлинную красоту. Всё остальное человек Божий считает низшим, а зачастую и бесполезным. Этого совсем не смогли уразуметь все те мудрецы, которые следовали методам древних греческих философов. Даже наоборот, они проявили нечестие по отношению к Богу и поклонились творению больше, чем Творцу. Они додумались даже до того, что зримые, но не осязаемые звёзды наделили умом и достоинством: чем крупнее была звезда, тем якобы больше у неё ума и достоинства. Они наименовали эти звёзды богами – большими и малыми.
Таким образом, до Христа люди пребывали в нищете и тьме. А вот мы теперь знаем, что созданы по образу и подобию Бога. И потому обожествлять не только чувственный, но и умопостигаемый мир недопустимо.
Исследователи природы, звездочёты и любые другие учёные, похвалявшиеся тем, какие они всезнайки, не смогли понять ровным счётом ничего, создав храмы идолам, принося им жертвы и подчиняя себя этим идолам, оставаясь в проклятом надменном хвастовстве и отдаляя себя всё дальше и дальше от спасительной истины.
Для нас же, христиан, возможно не только познание Бога и самих себя, но и осознание собственной немощи, приводящее к стремлению исцелиться при помощи благодати Божией. А это несравненно выше всякого рода знания и исследования. Ведь человек, который знает свою немощь, научается путям, приводящим ко спасению Божию, научается способам приближения к свету ведения. Он способен принять истинную мудрость, которая пребывает непомрачаемой и неподпадающей под воздействие растления мира.
Каждый человек имеет сущность и жизнь, а также энергию, которая оживотворяет тело. Умное естество ангелов такой энергией не обладает, ведь ангелы не получили тела, созданного из земли, и их естество не получило той животворящей силы, которую получило человеческое тело. И у животных, хотя и есть тело, Божественной энергии тоже нет. Когда животные умирают, их жизнь заканчивается, тогда как душа любого из людей обитает в живом теле, будучи наделена при этом сущностью и животворящей энергией. Именно поэтому, когда смерть разлагает человеческое тело, энергия Божия не разлагается вместе с ним. Ведь эта энергия – дуновение Бога, которое имеет жизнь независимо ни от кого и ни от чего.
Сущностью разумной души человеческой является жизнь. Однако при этом душа способна воспринимать в себя как зло, так и благо. Она то во зле, то во благе – в соответствии со своим расположением к одному и другому.
Когда получившая от Творца свободу самоопределения человеческая душа обратится к Нему и станет жить согласно с Его волей, она приобретает благость.
Бог есть Истина и Абсолютное Благо, то есть Он имеет в Себе благость, будучи Сам источником всякого блага. В Нём есть жизнь, поскольку Сам Он есть Жизнь. Любая мысль, любое дело человеческое благо настолько, насколько оно согласно с Богом.
