в мире. Но и здесь нет полной ясности. Недопил – раздражение, плохой сон, утром тяжелая голова, как будто перепил. А перепил – вечером весело, утром тяжелая голова. Вот почему человек предпочитает перепивать.
Ф. Искандер
– сужает горизонт до окружности рюмки.
П. Тилле
ВЫСОКАЯ ДОЛЖНОСТЬ делает человека слугой трёх господ: слугой государя или государства, слугой людской молвы и слугой своего дела; он уже не хозяин ни себе, ни своим поступкам, ни своему времени. Не странно ль стремление к власти ценой свободы или к власти над людьми ценой власти над собой?
Ф. Бэкон
– избавляет иногда от необходимости иметь ещё и дарования.
Л. Вовенарг
ВЫСОКИЕ ДОЛЖНОСТИ учат принятию решений, а не сути дела. Они накапливают интеллектуальный капитал, а не создают его. Большинство крупных руководителей покинули свои должности, обладая той же интуицией и тем же чутьём, что и при вступлении на них: они узнали, как принимать решения, а не какие решения принимать.
Г. Киссинджер
– походят на крутые скалы: только орлы да пресмыкающиеся взбираются на них.
Ж. Неккер
ВЫСШИЕ ДОЛЖНОСТИ – это пьедесталы, которые не возвышают, а умаляют людей без достоинств.
П. Буаст
ВЫСОКОЕ ПОЛОЖЕНИЕ ярче высвечивает глупость.
В. Рычков
– оказывает на нас столь разлагающее влияние, что отказываться от него не в нашей власти.
Д. Галифакс
ВЫСШАЯ МУДРОСТЬ заключается не в самоотречении, а в умении находить удовольствие в самых малых вещах.
Д. Рескин
– знать самого себя.
Г. Галилей
– различать добро и зло.
Сократ
– философствуя, не казаться философствующим и шуткой достигать высокой цели.
Плутарх
ВЫСОКОЛОБЫЙ: тот, кто считает, что на свете есть вещи, интереснее, чем даже женщины.
Э. Уоллес
–: человек, образованный не по уму.
Б. Мэтьюс
ВЫСОКОМЕРИЕ – вот единственная причина того, что мы так дерзко заносимся перед низшими и так постыдно пресмыкаемся перед высшими.
Ж. Лабрюйер
–, в отличие от гордости, не есть притязание на оценку собственного достоинства наравне с другими, но притязание на более высокую оценку собственных достоинств и более низкую – достоинств других.
И. Кант
– комплекс неполноценности в прочности своего положения. Через высокомерие человек убеждается в реальности своего высокого положения или представления о себе.
Ф. Искандер
– плебейский порок.
М. Эбнер-Эшенбах
– складывается из чересчур высокого мнения о себе и чересчур низкого о других.
М. Монтень
– это, в сущности, та же гордыня, во всеуслышание заявляющая о своём присутствии.
Ф. Ларошфуко
– это презрение
