кости тому, кто перед ним не сгибается или не встречает его с любовью, как невеста жениха. Государство есть сила. Это – его главное. Поэтому единственная порочность государства – это его слабость.
В. Розанов
–, не имеющее механизмов для проведения изменений, не имеет механизмов и для своего сохранения.
Э. Бёрк
– может позволить себе забыть промахи своих граждан, но граждане промахи своего государства – нет.
В. Швёбель
– не Б-г. Оно не имеет права отнимать то, что не может вернуть, если захочет.
А. Чехов
– не что иное, как намордник для усмирения плотоядного животного, называющегося человеком, для придания ему отчасти травоядного характера.
A. Шопенгауэр
– ничто иное, как машина для подавления одного класса другим, и при демократической республике, и при монархии.
Ф. Энгельс
– относится к населению как кондитер к – торту. Сильные слои мажет, а слабые размазывает.
B. Домиль
– подобно человеческому телу. Не все его отправления благородны. Некоторые из них приходится скрывать, притом самые необходимые.
А. Франс
– получило технические возможности, до которых оно не доросло ни нравственно, ни интеллектуально, и экспериментирует с ними, как режиссеры на заре немого кино.
К. Ижиковский
– похоже на тёщу в том смысле, что человек выбирает себе жену, народ – образ жизни, а тёщу и государство они получают в подарок за свой выбор.
C. Янковский
– растит людей, прекрасное – хороших, противоположное – дурных.
Сократ
– серийный насильник, защищающий граждан только от хулиганов.
Г. Малкин
– слуга его граждан, а не их господин.
М. Тэтчер
– создано для человека, а не человек для Государства.
А. Эйнштейн
– существует не для того, чтобы превращать земную жизнь в рай, а для того, чтобы помешать ей окончательно превратиться в ад.
Н. Бердяев
– территория власти.
А. Круглов
– учреждение для обеспечения внутреннего мира и внешних войн.
И. Левин
ГОСУДАРСТВО – это банкир бедных.
Л. Блан
– это блюститель порядка и справедливости, страдающий клептоманией и паранойей.
В. Кротов
– это брак общества и власти. Без возможности развестись.
– это всего лишь средство, с помощью коего вооруженный разумом эгоизм старается избежать своих же собственных, на него же обращенных дурных последствий, причём каждый споспешествует благополучию всех, потому что видит в нём залог своего собственного благоденствия.
A. Шопенгауэр
– это дозированное насилие и неограниченная безнравственность.
– это
