на безграничные возможности техники и полагая, что человека можно всегда с ней совместить. Но картина резко изменится, если посмотреть на эту перспективу со стороны человека, утверждает В. Лебедев.
В космосе человек находится в замкнутой искусственной среде корабля, и в этих условиях ему необходимы большие усилия, чтобы прожить там необходимый срок и сохранить себя для работы и преодоления трудностей в непредвиденных ситуациях.
Ученый считает, что безграничные возможности техники нельзя ставить вровень с возможностями человека. Проникновение человека в дали космоса ограничено природой, так как человек встроен в биосферу своей планеты, и всякое стремление приспособиться к чуждым нам условиям обитания ведет к созданию существа иного вида, отличного от нас. Это путь к вырождению людей как детей Земли. Нам придется конструировать человекоподобных существ, чтобы привести в соответствие возможности техники и тех, кто будет обживать глубины космоса. Эти существа будут другими – не людьми и не машинами, от биотехнологии они получат надежность, устойчивость, от нас – возможно, телесную структуру, внешность, но в этой оболочке не выживет Душа, которой нас наделяет Природа, делая людьми. А мы либо даем душе раскрыться во всей красоте и богатстве, либо угнетаем ее властью разума.
Сколько ни существует человек, его разум ищет согласия с душой, и душа откликается на его зов, принимая или не принимая действия разума. Отдаваясь на волю прогресса, мы думаем, что с ним связано только благо, не задумываясь о том, что это может привести к подмене человека. Создавая биороботов, мы, по сути, берем на себя роль Творца, но мы не знаем глубины его замысла. Вероятно, мы доживем до того времени, когда люди будут отправлять биороботов в космос, постепенно совершенствуя их и тем самым создавая основы техногенной цивилизации. Однако мы неспособны вселить в них душу – основу духовного сознания. Чувства, интуицию, воображение в искусственный разум не вложишь, а значит, они не смогут органично вжиться в наш мир, им недоступно все многообразие нашей жизни. Они же будут рассматривать нас с позиции своих способностей действовать рационально, в чем мы будем, конечно, им уступать. На каком-то этапе мы можем утратить над ними контроль, и тогда нам придется от них защищаться.
Нам необходимо всерьез озаботиться своим будущим, переосмыслить мироустройство на Земле, заменив согласием политику раздоров на религиозной, расовой, культурной почве, утверждает В. Лебедев. Нам нужно сломать множество догм и предрассудков, которые прочно прижились на Земле, объявить высшей ценностью человеческую жизнь и здоровье планеты. Все, что нас окружает, – это дар природы, который мы должны сохранить, а вместе с тем сохранить и себя, в согласии разума с духовными и нравственными ценностями. В этом выход человечества из раскручивающейся спирали технологического прогресса, который неизвестно куда нас занесет и неизвестно что оставит на Земле.
Жизнь – такое же свойство Вселенной, как Пространство и Время. Наши измерения условны – привязаны к Земле, поэтому об окружающем мире мы судим по земным критериям, а жизнь существует в бессчетном многообразии форм, о которых мы
