интрига: исхода нет, а праздник Песах – есть?!
Пленение – результат раздора
Вспомним на минуту, что в Израиле, первом еврейском государстве, созданном Давидом около трёх тысячелетий тому назад, после смерти Давида правил его сын, Соломон. А после смерти Соломона в 928 году до новой эры могучее единое государство Израиль распадается на два независимых и постоянно враждующих друг с другом царства: южное – Иудею, и северное, сохранившее название Израиль.
Вот так и сегодня вольно раскинувшийся на берегу моря, раскованный Тель-Авив, вздыбившийся небоскрёбами, соперничает с взобравшимся на скалу суровым Иерусалимом, закованным в белокаменную кладку своих стен.
Вот этот распад первого государства-объединителя явился подлинной катастрофой для еврейского народа, вся последующая история которого – бесконечная ожесточённая борьба за независимость.
Разрушение первого еврейского государства обернулось тем, что сначала пало царство Израиля, когда в 722 году до новой эры его захватила могущественная Ассирия. Израильтяне оказались в плену и рассеялись среди населения Ассирийской державы, а Израильское царство навсегда сошло с исторической сцены.
Затем, увы, наступила очередь Иудеи. В 586 году до новой эры вавилонский царь Навуходоносор II захватил столицу Иудеи, Иерусалим, разрушил Храм Бога, построенный Соломоном по завету Давида, и увёл в Вавилонию значительную часть населения.
Лишённые родины, изгнанники жили воспоминаниями о ней. Их жгучая тоска по отчему краю была воспета в трогательных псалмах, из которых один стал навсегда гимном национального траура евреев: «У рек вавилонских сидели мы и плакали, вспоминая о Ционе. На вербах, которые росли там, повесили мы свои арфы. Там пленившие нас требовали от нас песен, а угнетатели – веселья: “Пойте нам из песен Циона!” – но как нам петь песни Господа на чужой земле? Если я забуду тебя, Иерусалим, пусть отсохнет моя рука. Пусть прилипнет язык мой к гортани, если не буду вспоминать тебя, если не поставлю Иерусалим выше всех моих радостей».
Насильно угнанные в Вавилон (знаменитое вавилонское пленение), иудеи не утратили своей национальной сущности и, оставшись приверженцами иудаизма, не исчезли, как до этого пленённые израильтяне. В 538 году до новой эры персидский царь Кир II после взятия им Вавилона разрешил иудеям вернуться на родину. Первая волна «возвращенцев» – то, что сейчас назвали бы репатриация, началась в 517 году до новой эры и составила примерно 125 000 человек. Стоит заметить, что далеко не все иудеи стремились оставить насиженные места. Довольно значительная часть еврейской общины сформировала там так называемую вавилонскую диаспору, просуществовавшую более 2,5 тысяч лет до наших дней.
Изначальный смысл слова иудей – житель Иудейского царства, или израильтянин из колена Иуды, одного из колен Израилевых, который, согласно библейскому преданию, свою родословную ведёт от Иуды, четвёртого сына
