style="font-size:15px;"> Цветёт и распускается цветок,
Чем выше и пышнее основание,
Тем глубже чёрных дел страдания.
И пожирает, чистоту искоренив,
Глумливый демон праведный мотив.
Средь этой пустоты, родится
Из истины великая печаль.
Разрушен столп небес и чёрная девица.
Шабаш свой преподносит, как Грааль.
Разрушены Богов покои.
Храм древний на горе покоен.
Из падших, всполыхнувших стен,
Просящих слышен глас далёкий.
– О, Боги. Заберите нас убогих!
Вам головы свои преподнесём,
Но свой народ от гибели спасём.
Откройте им свои объятья,
Верните искру разума в тела!
Не так страшна та дева
В лунном платье,
Что благо нам неслышащим несла.
Проклятиями мы создали иную.
Грешащая и властию полна,
Она засыплет землю вековую.
Сотрёт, разрушит ваши имена!
Простите нам исконные напевы.
Возьмите нас! Верните душу девы!
Затихло всё, пожарища туман,
Неровной дымкой тянется ко граду.
Он растворит в умах самообман
И принесёт желанную прохладу.
Сердца скупые, гневные слова,
Покаются и к храму обернутся.
И чёрная владычицы рука
Срывает розы, что стеною вьются.
Сменила платье, с сердца отлегло.
В косу вплела поток лавровый.
Да, чары хрупкою рукой,
Сняла, как заржавевшие оковы.
Вперёд ступает воин храбрый.
Свободен путь и освещён звездой.
Народ с восставшею судьбой
Хранит завет от Бога главный —
Силён лишь тот,
Кто чист душой!
В калёном, чёрном лесе
Немного о произведении, в 16 веке, опричники – это личная гвардия при Иване Грозном. Имели при себе метлу – символ избавления от лихих людей на Руси (выметали их с земли) и собачью голову – устрашение противников. Взяли власть в свои руки и стали грабить мирный русский народ, облагать его пошлинами.
В калёном, чёрном лесе,
За дубравой,
Где сосны рвутся в небо,
Шепчут травы:
– На заговор, разлуку, на отраву,
Пригнувшись до земли спиною-коромыслом
Ведьмака древняя
Ведёт говор со смыслом.
– Что ж ты молчишь, Настасья?
За делом ли пришла?
Коль за подмогой,
Благодарствуй смело.
