Философия современности и межвременья. Издание 3-е, исправленное и дополненное. Александр Валентинович Павлов

Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Философия современности и межвременья. Издание 3-е, исправленное и дополненное - Александр Валентинович Павлов страница 35

Философия современности и межвременья. Издание 3-е, исправленное и дополненное - Александр Валентинович Павлов

Скачать книгу

style="font-size:15px;">      Это обстоятельство позволило С. Хантингтону употреблять термин «межцивилизационность» применительно к отношениям цивилизаций. – С. Хантингтон. Столкновение цивилизаций. М.: АСТ, 2003.

      10

      См. мои работы: Методологические проблемы современного гуманитарного познания. Учебное пособие. Электрон. издан. // М.: «Флинта», 2013. Человеческий взгляд. Избранные статьи научного журнала «Социум и власть». – Челябинск: Челябинский филиал РАНХиГС, 2013. Логика и методология науки. Современное гуманитарное познание и его перспективы. – М.: «Флинта», «Наука», 2010.

      11

      Я благодарю аспирантов и студентов за их долготерпение и вдумчивое отношение к рассуждениям их преподавателя, профессоров Сибирского федерального университета Ю. В. Грицкова и Благовещенского государственного педагогического университета А. С. Чупрова, познакомившихся с черновыми вариантами этого исследования и высказавших замечания, профессоров С. В. Борисова, Ю. Г. Ершова и Г. Л. Тульчинского, принявших участие в небольшой дискуссии на тему современности, прошедшей на страницах журнала «Социум и власть» в 2013 году и сам журнал за публикацию в 2004 – 2014 годах ряда моих статей, посвященных современности и межвременью.

      12

      Яркова Е. Н. Постмодерн как культура межцивилизационной эпохи. // Философия и культура, 2014. №10 (82). – Сс. 1495—1505.

      13

      Так, например, устроен «Анти-Эдип» Ж. Делеза и Ф. Гваттари. Он разбит не на главы, а на «плато», и книгу можно читать, начиная с любого. Но Делез и Гваттари – «ризоматисты», их «Анти-Эдип» соответствует находящемуся за его пределами хаосу. Мое же сочинение, все-таки, стоит читать так, как советовала известная Алиса»: начинать сначала, продолжать, пока не дойдешь до конца, а в конце – остановиться. А я не «ризоматист», по мне, общественная жизнь антиэнтропийна и структурирует сама себя, и это указание говорит лишь о том, что отсюда начинается самая суть.

      14

      Об ойкуменальности см. очерк 4.5.

      15

      Поппер К. Нищета историцизма. // М.: Прогресс-VIA, 1993.

      16

      Тоффлер Э. Шок будущего. – М.: ООО «ACT», 2002.

      17

      С. Хантингтон – Столкновение цивилизаций? // Полис, 1994, №1, с.33—48.

      18

      См. мою статью: Культура как провокация. // Социум и власть, 2015, №4. – Сс. 115—122.

      19

      См. напр. мою статью. «Современность и критика». // Социум и власть, 2013, №6. С. 128—135.

      20

      См. напр. мою статью «Полифокальная социология современности». // Социум и власть, 2013, №4. – С.5—13.

      21

      По М. Восленскому.

      22

      См. напр. http://map.edu2035.org/futuremap?force (дата обращения 20.07.2019).

/9j/4AAQSkZJRgABAQIATwBPAAD/4gxYSUNDX1BST0ZJTEUAAQEAAAxITGlubwIQAABtbnRyUkdCIFhZWiAHzgACAAkABgAxAABhY3NwTVNGVAAAAABJRUMgc1JHQgAAAAAAAAAAAAAAAAAA9tYAAQAAAADTLUhQICAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAABFjcHJ0AAABUAAAADNkZXNjAAABhAAAAGx3dHB0AAAB8AAAABRia3B0AAACBAAAABRyWFlaAAACGAAAABRnWFlaAAACLAAAABRiWFlaAAACQAAAABRkbW5kAAACVAAAAHBkbWRkAAACxAAAAIh2dWVkAAADTAAAAIZ2aWV3AAAD1AAAACRsdW1pAAAD+AAAABRtZWFzAAAEDAAAACR0ZWNoAAAEM

Скачать книгу