или искажается какой-нибудь из установленных Им обрядов или отменяется какое-нибудь из Его установлений. Именно так и поступал посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) о чём сообщается в хадисе, приводимом Аль-Бухари и Муслимом, где говорится, что Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) не мстил за себя, но мстил за Аллаха в тех случаях, когда нарушался какой-нибудь из Его запретов».
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) гневался, а цвет его лица изменялся тогда, когда он видел, что кто-нибудь наносит ущерб престижу религии своими действиями, или ошибается в применении её установлений или допускает послабления в применении наказаний, установленных шариатом.
Так, например, он разгневался, когда один человек пришёл к нему и сказал: «Поистине, я опаздываю на утреннюю молитву из-за такого-то, который проводит её с нами (слишком) долго». И никто не видел, чтобы благородный Пророк гневался сильнее, чем в тот день во время произнесения проповеди, когда он сказал: «О люди, поистине, есть среди вас такие, которые внушают (другим) отвращение (к религии)! Пусть тот из вас, кто проводит молитву с людьми, будет краток, ведь позади него могут оказаться старые, малые и те, у кого есть неотложные дела!».121
И он разгневался также и в тот день, когда после одной из своих поездок вернулся к Аише и увидел в её доме тонкую занавеску, украшенную изображениями. Увидев эту занавеску, он разорвал её, цвет его лица изменился и он воскликнул: «О Аиша, в День Воскресения самым сильным мучениям пред Аллахом подвергнутся те, кто пытается уподобиться Аллаху в творении!».122
И он разгневался в тот день, когда Усама ибн Зайд обратился к нему с просьбой за одну женщину из племени бану Махзум, которая совершила кражу, после чего посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) велел отсечь ей руку в соответствии с установлением шариата. Узнав об этом, люди сказали: «Кто поговорит о ней с посланником Аллаха?» А потом они сказали: «Кто же осмелится на это, кроме Усамы ибн Зайда, любимца посланника Аллаха?» И Усама заговорил с ним об этом, но в ответ ему посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), гневаясь, сказал: «Как можешь ты ходатайствовать об отмене наказания из числа наказаний, установленных Аллахом Всевышним?!» А потом он поднялся с места, обратился к людям с проповедью и сказал: «Поистине, уничтожил Он тех людей, которые были до вас, за то, что когда кражу среди них совершал знатный, они не трогали его, а когда крал слабый, то подвергали его установленному наказанию! И клянусь Аллахом, если бы украла что-нибудь Фатима, дочь Мухаммада, то я обязательно отрубил бы руку и ей!». (Аль-Бухари и Муслим)
Вот в каких случаях гневался посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и таковыми являются основания для проявления гнева в исламском шариате, указывающем на то, что гневаться допустимо
Аль-Бухари и Муслим
Аль-Бухари и Муслим
