съ греками и осадилъ съ большимъ войскомъ греческій городъ Корсунь (въ Крыму, близъ нынешнего Севастополя). Городъ долго не сдавался. Владиміръ далъ обѣщаніе, если городъ сдастся, креститься. Корсунь скоро сдался. Тогда Владиміръ послалъ въ Царьградъ греческимъ императорамъ-братьямъ сказать, чтобы они выдали за него замужъ свою сестру Анну, грозя иначе пойти войной на самый Царьградъ. Императоры отвѣтили, что ихъ сестра – христіанка и не можетъ выйти за него, такъ какъ онъ язычникъ, но что если онъ крестится, они согласны исполнить его желаніе. Владиміръ согласился и, вмѣстѣ съ дружиной своей, принялъ христіанскую вѣру въ Корсунѣ (по греческому или православному обряду). Затѣмъ онъ вступилъ въ бракъ съ царевной Анной. Возвратившись въ Кіевъ, Владиміръ велѣлъ священникамъ крестить всѣхъ своихъ сыновей и сталъ истреблять идоловъ. Ихъ приказано было жечь и рубить, а идолъ Перунъ былъ сброшенъ въ Днѣпръ. Священники греческіе, пріѣхавшіе съ Владиміромъ, ходили по городу и проповѣдывали новую вѣру. Наконецъ, Владиміръ велѣлъ всѣмъ кіевлянамъ собраться въ назначенный день на берегу Днѣпра. Явился князь съ духовенствомъ. Всѣ присутствовавшіе вошли въ воду, и священники окрестили ихъ. Произошло это въ 988 году по Р. X.
Изъ Кіева христіанство распространилось и по другимъ большимъ городамъ Русской земли.
Сдѣлавшись христіаниномъ, Владиміръ перемѣнился: сталъ кротокъ, милосердъ, снисходителенъ, пересталъ воевать изъ-за одной славы и добычи. Обратилъ онъ вниманіе на нужды народа: заботился о распространеніи и укрѣпленіи въ народѣ истинной вѣры Христовой, строилъ церкви, приказывалъ переписывать богослужебныя книги, велѣлъ священникамъ при церквахъ обучать дѣтей грамотѣ. Кромѣ того, на духовенство возложена была забота о неимущихъ и больныхъ: при церквахъ должны были находиться больницы, страннопріимные дома и т. п.
Заботился Владиміръ и о томъ, чтобы защищатъ слабаго отъ сильнаго, чтобы ввести въ судъ правду: онъ позволилъ всѣмъ, кому была нужда, лично являться съ просьбой къ нему на княжій дворъ.
Хорошо и тепло жилось при этомъ князѣ, и онъ оставилъ послѣ себя добрую память: народъ прозвалъ его «ласковымъ княземъ, Краснымъ Солнышкомъ».
По смерти (1015 г.) Владиміръ былъ причисленъ къ лику святыхъ, а за распространеніе христіанства между язычниками названъ Равноапостольнымъ (К.И. Добрынин «Элементарный курс Русской истории»).
Летописец Нестор о Крещении Владимиром Киева: «И была видна радость на небе и на земле по поводу стольких спасаемых душ; а дьявол говорил, стеная: «Увы мне! Прогоняют меня отсюда! Здесь думал я обрести себе жилище, ибо здесь не слышно было учения апостольского, не знали здесь Бога, но радовался я служению тех, кто служил мне. И вот уже побежден я невеждой, а не апостолами и не мучениками; не буду уже царствовать более в этих странах»… Владимир же был рад, что познал Бога сам и люди его, посмотрел на небо и сказал: «Христос Бог, сотворивший
