же нумерологически имеют его при сложении дат своего рождения, букв своего имени и проч.) имеют различные характеры. Кажется, что они могут понять все – начиная с полностью противоположной им точки зрения и заканчивая точкой зрения любого человека; любят спорить и, хотя не являются задиристыми, все же наживают большое количество тайных и злейших врагов.
Для них довольно естественно придерживаться разных взглядов на все. Они инстинктивно восстают против установленных правил и, если имеют возможность, переворачивают порядок вещей, даже в обществах и правительствах.
«Эти люди часто восстают против конституционной власти и учреждают новые правила как в домашней, так и в общественной жизни. Они интересуются социальными вопросами и реформами любых видов; имеют необычные взгляды на жизнь. Друзей они приобретают не легко. Они редко преуспевают в мирских или практических делах так, как люди, родившиеся под другими числами, и, как правило, более или менее равнодушны к деньгам, но если к ним попадают деньги, то удивляют всех их умелым использованием.
Главным недостатком таких людей является то, что они очень нервны и чувствительны, легко ранимы, нередко чувствуют себя одинокими и становятся подавленными и меланхоличными, если не достигают успеха; как правило, приобретают немного настоящих друзей, но для этих немногих являются самыми преданными и верными друзьями; всегда становятся на сторону униженных и оскорбленных.
Что касается счастливых цветов, то они должны носить так называемые полутона или электрические цвета. Электрический голубой и серый, по-видимому, подходит им больше всего. Их счастливый камень сапфир, светлый или темный, и, если это возможно, они должны носить этот камень в соприкосновении с телом» (Хейро).
Однако, подключение третьего признака к паре порождало аналогичные усложнения и при последующих, более подробных делениях. Это было уже деление на пять. Классическим образцом крайне «Логичного» деления на пять служит китайский принцип «У-Син», принцип «Пяти», который, помимо принципа «Ян-Инь»(принципа «Двух», «Пары») положен в основу всей древневосточной (в первую очередь, древнекитайской) магии, религии и философии, будь то даосизм или конфуцианство, буддизм, ламаизм или какое-либо другое направление.
Схема «Пяти» в таком случае, подразумевала, однако не равномерное деление на пять, что так же возможно, а, как бы графическим «наложение» двух «троек», в виде «креста», с сохранением некоей средины.
Фигура эта могла быть проведена по вертикальной и горизонтальной осям, образуя именно крест, но, фактически, точно та же фигура могла быть образована квадратом, где основные элементы деления, основные понятия располагались(их располагали) в углах некоего квадрата или прямоугольника, напоминающего своеобразную «икону». Такие изображения, с существами «тетраморфами»(четырьмя обличьями(по углам и с неким «единым» в центре были необычайно распространены в средневековой Европе, как среди символик религиозных, так и среди, например,
