могут приобретать среди людей, родившихся под любым числом, так и оттенки могут носить любого цвета, но несомненно лучшими для них являются светлые оттенки; темные цвета должны носить по возможности реже.
Их счастливый камень алмаз и все сверкающие камни, а также украшения, сделанные из платины и серебра; если это возможно, должны носить алмаз, вставленный в платину, в соприкосновении с телом.
В Древнем Китае число пять (ву) в связи с таким же числом стран света (включая середину, или центр) было священным. Дело в том, что стихий китайская философия в отличие от европейской, насчитывала не 4, а 5 (включая еще и стихию Дерева).
Кроме того китайские философы насчитывали еще и 5 цветов (Синий, Красный, Желтый, Белый, Черный); а восточной астрологии были известны не 7 планет, как европейской, а всего лишь 5 (Юпитер, Марс, Сатурн, Венера, Меркурий), Солнце же и Луна из этого списка исключались, ибо считались наглядным воплощением принципов Ян и Инь.
А помимо этого были и 5 священных гор, драконов, зерен, цветов, видов вкуса, ядов, могучих амулетов, основных добродетелей, посвящений, вечных идеалов, пять видов отношений внутри человечества. Будем ли мы теперь удивляться, узнав, что и китайская музыкальная гамма насчитывала не 7 нот, а всего пять?
Та же священная пятерка наблюдается в греко-римском пантеоне (число Аполлона и Венеры) и в древнеегипетском (пять священных крокодилов), в индуистской религии (пять основных цветов, чувств, пять ликов Шивы) и даже в исламе (можно указать на пять столпов веры, пять божественных присутствий, пять основных догматов, пять действий, пятикратная ежедневная молитва).
Однако, деления на 2, 3, 4 и даже на 6, формально, не выводило и создателя и наблюдателя в мир «3D», то есть в мир трех измерений. Маг или ученый продолжали «трепыхаться» в двумерном мире, хотя, возможно, и поражали воображение своих почитателей, учеников и последователей даже этим.
Физический и символический выход в трёхмерный мир происходил с момента появления третьей оси. К декартовым осям, к декартовым координатам точки в пространстве, к осям абсцисс (от лат. abscissus – «отрезанный») и ординат (от лат. ordinatus – «упорядоченный»), привычных всем «иксу» им «игреку» прибавлялась новая ось, обозначенная буквой «зет»(z) – «аппликата». Ситуацию эту отчетливо уловили те средневековые исследователи, которые занимались, в частности, минералами, а именно те, кого, в популярной литературе, традиционно относят к магам и алхимикам, то были великие ученые и философы средних веков – Альберт Великий, Теофраст Бомбаст Парацельс и прочие выдающиеся, всемирно признанные учёные, такие как – Кеплер, Дюрер, Бойль, Гук, Бартолин, Гюйгенс, Ньютон (в России – М.В.Ломоносов) и проч.
Творчество многих из них пролегало на стыке науки и искусства, точных чисел и мистики, но такой уж была тогдашняя наука, не отрицавшая ни веры в Бога, ибо в нем видела первопричину всех вещей, ни существования дьявола, ибо он был антитезой Господу. Четные числа, такие, как 2 и 4 позволяли внести
