пишет: «Я удивляюсь стаям птиц и косякам рыб, ведь некоторые из них возвращаются в Тигр Басры из далёких морей в поисках
62
Шахристани, Мухаммад ибн ‘Абд ал-Карим. ал-Милал ва ан-нихал. Т. 1. С. 89.
63
См.: ал-Хайван. Т. 3. С. 537; Т. 5. С. 148 и 165; Т. 6. С. 134.
64
Указ. соч. Т. 2. С. 120.
65
Подробнее об опытах Павлова И.П. см.: Lectures on Conditioned Reflex.
66
Дийф, Шауки. ал-‘Аср ал-‘аббаси ас-сани. С. 610.
67
ал-Хайван. Т. 4. С. 98.
68
Указ. соч. Т. 1. С. 26–32; Раса’ил. С. 138.
69
ал-Хайван. Т. 2. С. 146.
70
«А разница заключается в могуществе и способности. В наличии могущества заключается наличие разума и знаний, а в их наличии не обязательно заключено наличие могущества». ал-Хайван. Т. 5. С. 542–543.
71
«Всевышний Аллах оказал честь джиннам, превознося их над животными и зверьми тем, что даровал им могущество, которое свидетельствует об их разуме и знаниях». Указ. соч. С. 543.
72
Там же.
73
В качестве примера можно указать вышеприведённый случай с реакцией собаки на заточку ножа.
74
Указ. соч. Т. 2. С. 145–147.
75
Указ. соч. С. 147–148.
76
Раса’ил. Т. 1. С. 90.
77
ал-Хайван. Т. 2. С. 98.
78
Указ. соч. Т. 6. С. 71.
79
Из слов Джахиза следует, что причина грубого и высокомерного отношения господ к рабам заключается в тех физических наказаниях и психическом давлении, которые они перенесли, когда сами были рабами. Это напоминает теорию о «комплексе неполноценности», выдвинутую психологами относительно недавно.
80
ал-Хайван. Т. 6. С. 71–72.
81
Раса’ил. Т. 1. С. 80.
82
Там же.
83
Там же.
84
ал-Хайван. Т. 1. С. 42.
85
Указ. соч. С. 43.
86
Указ. соч. С. 43–44.
87
Там же.
88
Раса’ил. Т. 1. С. 80.
89
Там же.
90
ал-‘Усманийа. С. 267.
91
Раса’ил. Т. 1. С. 103.
92
ал-Хайван. Т. 1. С. 212–213.
93
Там же.
94
«Он подчинил вам то, что на небесах, и то, что на земле». Коран, 45:13.
