версии, царские атрибуты являются символом государственности и наследуются следующим правителем, то есть десятки болгарских царей имели одни и те же корону и королевские атрибуты. Болгария переняла эти имперские привычки от соседней Византии, в которой традиции высоко почитались. Царская корона, к примеру, олицетворяет собой в первую очередь законность передаваемой власти.
Возьмем Калояна. Папа Иннокентий III в 1204 году посылает ему специально изготовленную золотую корону. Естественно, каждый последующий болгарский правитель носит именно эту корону. Она демонстрирует признание Западной Европой Болгарского государства. Папы также поощряют подобное поведение, так как самодержец в то время второй по мощи православной страны носил символ католического Ватикана!
По второй версии, средневековых христиан, согласно тогдашним обычаям, хоронили только в одном белом халате – без каких-либо ценных предметов и украшений. Люди исповедовали тот принцип, что человек пришел в этот мир без ничего, так же должен и уйти. Очень редко при раскопках находят какой-нибудь случайный перстень или забытые серьги.
По третьей гипотезе, болгарские правители избегали демонстрации роскоши и великолепия. Иногда они демонстрировали даже избыточную скромность. В средневековых столицах Болгарии историки находят царские именные чаши для питья из… глины. Если бы эти люди жили в наше время, вероятно, их обвинили бы в популизме…
Трудно сказать, какой из трех вариантов верный.
На мой взгляд, есть и четвертая версия скромности царей.
В середине X века болгарский царь Петр I отправился на встречу с известным и очень почитаемым тогда отшельником монахом Иоанном Рильским в его пещерной обители на горе Рила, чтобы получить его благословение. Им удалось увидеть друг друга только издали.
Проникнутый почтением к святому человеку, Петр I предложил тому золото, чтобы построить монастырь, вместо того чтобы прятаться в пещерах от холода и снега. Иоанн Рильский отказался от предложенного со словами: «Для чего золото тому, кто ограничивает себя даже в хлебе и воде?»
Духовник дал царю наставление по государственному управлению, указал ему, что собранные за счет царских налогов деньги должно тратить не на роскошь и великолепие, а на строительство крепостей, дорог, мостов…
Царь Петр I последовал советам монаха. Так, его правление оставило государству хорошо развитую инфраструктуру и сопровождалось расцветом культуры и Болгарской церкви.
А поскольку традиции в Болгарском царстве чтились, то большинство правителей продолжили следовать заветам святого Иоанна Рильского. Цари правили огромными территориями от Будапешта до Эдирне и от Одессы до Драча, но ели из глиняной посуды и не имели драгоценных украшений, к большому сожалению музейных работников и археологов, которые крайне редко встречают золотые предметы у болгарских царей христианского Средневековья.
Любопытным
