веры;
– прощения и свободы от грехов;
– смысла жизни;
– счастья в надежде на вечность с Богом.
«Если же о Христе проповедуется, что Он воскрес из мертвых, то как некоторые из вас говорят, что нет воскресения мертвых? Если нет воскресения мертвых, то и Христос не воскрес; а если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша. Притом мы оказались бы и лжесвидетелями о Боге, потому что свидетельствовали бы о Боге, что Он воскресил Христа, Которого Он не воскрешал, если, [то есть], мертвые не воскресают; ибо если мертвые не воскресают, то и Христос не воскрес. А если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших. Поэтому и умершие во Христе погибли. И если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков. Но Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших» (1 Кор. 15:12).
Каким мы видим воскресенье в контексте всего Писания?
Авраам с верой в воскресение выполнял Божье повеление – принести своего сына в жертву. «Верою Авраам, будучи искушаем, принес в жертву Исаака и, имея обетование, принес единородного, о котором было сказано: в Исааке наречется тебе семя. Ибо он думал, что Бог силен и из мертвых воскресить, почему и получил его в предзнаменование» (Евр. 11:17—19).
Давид восклицает о радости и покое в надежде на воскресение. «От того возрадовалось сердце мое и возвеселился язык мой; даже и плоть моя успокоится в уповании, ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тление» (Пс. 15:9—10).
Исаия пишет: «Оживут мертвецы Твои, восстанут мертвые тела! Воспряните и торжествуйте, поверженные в прахе: ибо роса Твоя – роса растений, и земля извергнет мертвецов» (Ис. 26:19).
Иов находит утешение и выражает жажду в надежде на воскресение. «А я знаю, Искупитель мой жив, и Он в последний день восставит из праха распадающуюся кожу мою сию, и я во плоти моей узрю Бога. Я узрю Его сам; мои глаза, не глаза другого, увидят Его. Истаивает сердце мое в груди моей!» (Иов 19:25—27).
Даниил провозглашает Божье откровение о воскресении: «И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление» (Дан. 12:2).
Таким образом, Библия указывает, что те, кто принадлежат Богу, имеют великую надежду и радость осознания того, что смерть – это начало вечности с Богом! Это не конец. Своей смертью и воскресением Иисус Христос сделал блаженную вечность реальностью! Поэтому самая первая христианская проповедь (Петр на Пятидесятницу) и последующие апостольские проповеди были посвящены именно смерти и воскресению Христа, как центральной спасительной Истине (Деян. 2:23—24; Деян. 4:1—2; Деян. 17:18), потому что он (Павел) благовествовал им Иисуса и Его воскресение (1 Пет. 1:3—4).
Воскресение Христа (в теле) – это залог воскресения верующих в Господа Иисуса, залог жизни с Ним в новых телах, в новых преображенных условиях, на «новом небе и новой земле, на которых обитает правда» (2 Пет. 3:13).
Событию
