с какой идеальной огранки самоцвету требуется соответствующая оправа. И француженки по-прежнему с удовольствием воспринимают такие комплименты, от которых пришли бы в совершеннейшую ярость их английские или американские сестры.
Как и повсюду, женщины во Франции требуют такой же, как у мужчин, зарплаты, возможности занимать высокооплачиваемые должности наравне с мужчинами и равных с мужчинами возможностей в плане образования и профессионального роста – это логично, разумно и вполне приемлемо. Но при этом у француженок нет ни малейшего желания отказываться от той власти, которой они всегда столь искусно владели и пользовались независимо от того, кто они – хорошие жены или замечательные любовницы. Француженкам всегда хотелось и хочется, чтобы мужчины им поклонялись и пытались их соблазнить. Мысль о ненависти к мужчинам вообще или о том, чтобы существовать совсем без мужчин, представляется подавляющему большинству француженок просто нелепой. Какой смысл щеголять в модном платье или демонстрировать особую женскую проницательность, если рядом нет восхищенных мужских глаз? В чем радость и frisson (трепет) жизни, если нет мужчин, чтобы сыграть в этом вечном спектакле соответствующую роль?
Подобные взгляды разделяет и абсолютное большинство французов, которых способна привести в восторг не только красота женского тела, но и красота женского ума. Мадам де Помпадур и мадам де Ментенон не были, возможно, в молодые годы такими уж красотками, но править страной умели куда лучше своих царственных любовников. Идеальное сочетание, с точки зрения француза, это mens sexy in corpore sexy, что можно примерно перевести как «в сексапильном теле сексуальный дух».»
Супружеская пара
Семью можно понимать двояко: с одной стороны, как супружескую группу, состоящую из родителей (отец и мать) и их детей, а с другой, – как группу кровных родственников, объединяющую родных по крови людей, имеющих общего предка. Семья, образуемая супружеской парой, за последние 50 лет стала значительно более хрупкой в связи с ростом числа разводов, свободных союзов, безбрачия, внебрачных детей, а также семей с одним родителем или «вновь образованных» семей. Супружеская пара утратила ту удивительную прочность, на которой, в частности, настаивала католическая церковь и которая отличала французскую семью.
Тем не менее, в совместной жизни двух людей верность приобретает все бóльшую ценность: с 1981 по 2009 год доля тех, кто считает ее «важной», увеличилась с 72 до 81 %, а доля тех, кто считает «непростительной» внебрачную связь, увеличилась с 51 до 60 %. Особенно склонны разделять это мнение молодые люди: в возрастной группе 18–26 лет доля высоко ценящих верность возросла с 50 до 85 %, а высказавшихся за отказ от внебрачных связей – с 37 до 60 %. Брак, долгое время бывший основой семьи, больше не символизирует ни переход к взрослой жизни, ни обязательный ритуал при создании семьи. Все чаще встречается
