психологии к поэтико-художественному творчеству // Юнг К. Феномен духа в искусстве и науке. М., 1992. С. 116.
22
«Как известно, память – средоточие человеческой личности; выпадение памяти приводит к идиотизму. То же самое верно и для вселенной. Без вечности – этого хрупкого, загадочного образа, исторгнутого душой человека, – всемирная история, да и судьба каждого из нас, – лишь попусту растраченное время, превращающее нас в суетный призрак» (Борхес Х.Л. История вечности. [Электронный ресурс] URL: http://www.e-reading.club/chapter.php/7607/2/Borhes_-_Istoriya_vechnosti.html (дата обращения: 04.10.2015).
23
Шопенгауэр А. Мир как воля и представление // Шопенгауэр А. Собр. соч.: В 5 т. М., 1992 Т. 1. С. 195.
24
Уайт Л.А. Символ: начало и основа человеческого поведения // Антология исследований культуры. Символическое поле культуры. М., 2011. С. 173.
25
Флоренский П.А. Из богословского наследия // Богослов. тр. № 17. 1977. С. 136.
26
Ле Гофф Ж. Цивилизации средневекового Запада. М., 1992. [Электронный ресурс] URL: http://modernlib.ru/books/le_goff_zhak/civilizaciya_ srednevekovogo_zapada/read/ (дата обращения: 02.11.2016).
27
Там же.
28
Набоков писал: «Внешние впечатления не создают хороших писателей; хорошие писатели сами выдумывают их в молодости, а потом используют так, как будто они и в самом деле существовали». Набоков В. Николай Гоголь // Набоков В. Собр. соч.: В 3 т. СПб., 1997. Т. 1. [Электронный ресурс] URL: http://gatchina3000.ru/literatura/nabokov_v_v/gogol.htm (дата обращения: 02.07.2016).
29
См.: Хайдеггер М. Вещь // Хайдеггер М. Время и бытие. М., 1993. С. 320. «Если качества излучают вокруг себя определенный способ существования, если они обладают способностью очаровывать и тем, что мы только что назвали ценностью святого причастия, то именно потому, что ощущающий субъект не полагает их как объекты, он сопричастен им, он делает их своими и находит в них принцип своего актуального существования» (Мерло-Понти М. Феноменология восприятия. С. 274).
30
Гачев Г. Национальные образы мира. Космо-Психо-Логос. М., 1995. С. 254.
31
Бердяев Н.А. Я и мир объектов. «Чтобы вызвать прошлое в виде образа, надо обладать способностью отвлекаться от действия в настоящем, надо уметь ценить бесполезное, надо хотеть помечтать. Быть может, только человек способен на усилия такого рода. К тому же прошлое, к которому мы восходим таким образом, трудно уловимо, всегда готово ускользнуть от нас, как будто регрессивной памяти мешает другая память, более естественная, поступательное движение к которой подготавливает нас к действию и жизни» (Бергсон А. Материя и память. С. 208–209).
32
Бергсон А. Материя и память. С. 243–244.
33
См.: Шевцов К.П. Память в современных концепциях познания и субъективности. Аналитический научный обзор. СПб., 2011. [Электронный ресурс] URL: http://philosophy.spbu.ru/userfiles/science/reviews/shevcov.pdf (дата обращения: 08.12.2012).
34
Многочисленные эксперименты американ
