археолог С.Маринатос считает, что гибель дворцов и поселений была следствием грандиозного извержения вулкана на острове Фера (совр. Остров Санторин) в южной части Эгейского моря. После катастрофы остров, когда-то, видимо, густо заселённый, частично ушел под воду; некоторые учёные даже отождествляют его с легендарной Атлантидой. Кроме того, образовалось Мраморное море на территории Конфедерации Арцавы. Катастрофа была вызвана гибелью Порфириона. Взрыв же вулканов Саханда и Савалана, связанные с гибелью Гратиона, дали начало образованию озера Ван и большому ледниковому периоду.
Культ Порфириона в Средиземноморском бассейне известен во II тыс. до н.э. В более позднее время он вытесняется на север. Порфирион65: пор – в мифологии обских угров – фратрия медведей, путешествующая вместе с Мось66 (мош, моск культ молодого лося). Пор – культ белого медведя, возможно людоеда. Сюда относятся медвежьи пляски в лесу семи медведей. Порфириона часто называют царём великанов. Культ его относился к пеласгическим (древним), основной центр этого культа был на острове Фера. Хотя надо признать, что культ поклонения Феры был женский, видимо, Великой Богини – Геры67. Кроме того, Геру отождествляют с хатской богиней Варусемой. Это ни в чем не противоречит греческому мифу. Порфирион, участвующий в войне великанов, согласно римскому мифу, пытался обесчестить Геру, но на него набрасывается её законный супруг Зевс. Олимпиец ранит великана Перуном, когда тот уже готов совершить насилие (Гера и Порфирион обнажены), а вездесущий человек в львиной шкуре, прообраз Геракла, добивает его отравленными стрелами. После чего из его тела возникает остров Санторин68. Одно из культовых имён Геры Μόσχος – молодая ветвь, отпрыск, молодая лосиха. Позднее её служители с этим культом переходят на Кавказские горы69. Совместное прохождение культов Пора и Мосха прослеживается как на Балканах, так и в других местах, в том числе на Оби. На Оби с XII по XVII вв. н.э. они очередной раз были подвергнуты уничтожению70.
При христианизации имя Порфириона стали переводить как Разрушитель. В пеласгическое время Порфирион был царским титулом народа поров. Именно от имени этого гиганта берёт название цвет одеяния царей – порфировый. Поры совершали своё путешествие, ведомые пургой, в страну белых медведей. Пурга – душа Порфириона. Интересно, что белые медведи забредали на территорию Средиземноморья вплоть до VI века до н.э. а, возможно, ещё водились в Миссии71.
На алтаре из Пергама Порфирион защищается от орлов Зевса, имея оружие в обеих руках. Если в правой руке у него хорошо просматривается кинжал, то в левой руке должен был быть меч. По обитой рукояти кинжала всё же можно его идентифицировать с кинжалом, распространённым в IV веке до н.э.
Остается вопрос, как выглядел меч. Не был ли меч Порфириона идентичен мечам поров с Оби? Ведь именно на Оби культ Порфириона сохранялся до IX века н.э. Как клинковое оружие на Оби порами использовались длинные
Пор – поход, передвижение, машина для передвижения; Фир – охота на зверей, остров Санторин, входящий в Кикландские острова.
Мост, мостовая, мостить, радуга – переход в параллельные миры, искривление пространства, ворота в межьмирье.
Возможно, не столько самой Геры, сколько божества, послужившего основой культа греческой царицы богов. Великая Богиня Феры дала тот плацдарм, на котором позднее основался культ Геры, в который вошли все культовые символы Великой Богини Феры, связанные с непорочностью (Гера ежегодно обновляет свою непорочность, купаясь в священном источнике. Рождённые ею дети происходят от непорочного зачатия посредством цветов, и ни в коей мере не от навязанного ей мужа – Зевса Быка. С культом Геры связан годовой цикл растений и цветов, символ Геры – кукушка, встречается в крито-микенских изображениях сакральных символов Великой Богини).
Санторин. Это собирательное название, которым обозначают острова Тира, Тирасия, Неа-Каймени, Палеа-Каймени, Микра-Каймени и Аспрониси.
Называемые Москими горами. Моски оказали наибольшее сопротивление хеттским захватчикам. Долгое время вели партизанскую войну, но всё же были порабощены. Москами (мошками) стали называть Малоазиатских рабов хетты.
Племенами, вышедшими с Загроса (Ирано-иракское нагорье), родственными хеттам и скифам.
Псевдо-Аристотель. 144.
