поведение. Сейчас момент как раз подходит для того, чтобы откинуть большую часть вышедших из моды моделей более ранних обществ.
Группа «Технократия» – это пример вдумчивого, беспрецедентно реалистичного подхода, который может представить вещи не так, как это делает тот привычный, очень жестокий и выработавшийся, подход, к которому мы, к несчастью, приспособились. В отличие от подхода кнута и пряника, этот подход равенственно-гуманитарный, уважительный в отношении к членам нашего общества. В нем нет сверхъестественного или оккультного аспекта. Он выработан как практическая альтернатива. Можно сказать, что как план, разработанный некоторыми очень одаренными людьми, в какой-то мере он мог бы восстановить интеллигентность и достоинство той довольно патетичной «культуры», в которой мы живем.
Интересно поразмышлять над изобретательностью и креативностью, которую принесло бы подобное общество.
В начале этого памфлета, с тем, чтобы осветить отдельные аспекты человеческого поведения, я привел историю Пастуха и слегка ломаную версию про иудаизм, христианство и ислам.
В этих трех религиях, помимо прочего, содержится ряд красивых концепций и сказаний, которые нередко привлекают людей и вдохновляют. Интересно, что религия вместе со своим основателем открыла в какой-то мере всеобщие истины и нашла дьявольски мудрые обманы, нацеленные на то, чтобы дать обществу преимущества над всякими властедержателями, какие бы им ни управляли.
При всех террористических угрозах и нездравых лепетах, входящих в контекст этих религиозных традиций, есть в них и замечательные игры мысли. Один из моих фаворитов – это Отчет о творении Эдамского сада с его символикой, аллегорией, мыслями и идеями. Также вера Гавриила, как писано в книгах Моисея, «мы из грязи приходим и уходим мы в грязь». Это глубоко сущностное утверждение, которое я уважаю. Они не верили в загробную жизнь.
А теперь краткая история иудаизма.
Племена, на которых египетские тексты ссылаются как на «апиру», а также как на «шасу», что переводится как «бродяги», славились своим беззаконием и склонностью совершать набеги. В Ханаане (и Гаврииле) благодаря им появился производный глагол «саса (х)», «грабить». Вспоминаются в библейской традиции многочисленные пассажи, описывающие Яхве, «исходящего из Се’ир» и зарождающегося в Эдоме. Главный компонент более поздней амальгамы, образовавшей Израиль, и один из тех, от которых происходит Яхве, нужно искать среди шасу из Эдома уже в конце 15-го века до н.э.
В то время как родина шасу должна находиться в Моабе и Эдоме, эти номады на сезонной основе попадали в восточное Средиземноморье, по нескольким коридорам, ради пастбищ и разбоя. Так за 60-летний период, примерно с 1320 по 1260 гг. до н.э., шасу, согласно хронике, продолжали бесчинствовать в своем родном степном обиталище, протискиваясь на запад
