плена? При этих словах Чжочи вскочил и, взяв Чаадая за ворот, говорит: «Родитель государь еще пока не нарек тебя. Что же ты судишь меня? Какими заслугами ты отличаешься? Разве только свирепостью одной ты превосходишь всех. Даю на отсечение свой большой палец, если только ты победишь меня даже в пустой стрельбе вверх. И не встать мне с места, если только ты повалишь меня, победив в борьбе. Но будет на то воля родителя и государя!» И Чжочи с Чаадаем ухватились за вороты, изготовясь к борьбе. Тут Боорчи берет за руку Чжочия, а Мухали – Чаадая, и разнимают» [Сокровенное… 1941: 183] – так передает источник разразившуюся сцену выяснения отношений между старшими сыновьями великого завоевателя.
«Как смеете вы подобным образом отзываться о Чжочи! Не Чжочи ли старший из моих царевичей? Впредь не смейте произносить подобных слов!» [Сокровенное… 1941: 185] – сказал сыновьям хан, но в итоге поддержал выдвинутое Чагатаем предложение объявить наследником Угэдэя. Тем более, что предварительно Джучи отказался от борьбы сам заявил о готовности признать официальным преемником младшего брата.
Внешне ханское решение выглядело компромиссом, но всем было понятно, что это была победа Чагатая добившегося своей цели. Как отец, как мудрый политик, Чингисхан должен был смягчить болезненное падение для старшего сына. Перед началом похода Джучи была обещана львиная доля новых земель, которые еще только предстояло покорить и пожалован высокий титул.
Описывая последующие события Джувейни применяет к Джучи титул Улус-иди (правитель Улуса). Рашид-ад-Дин используя сведения Джувейни ошибся, решив, что таково было имя одного из монгольских военачальников, которого в свою очередь В.В. Бартольд идентифицировал с тысячником Джида-нойоном [Бартольд 1963: 448]. Дж. Э. Бойл предположил, что титул Улус-иди был присвоен Джучи уже после смерти, во избежание упоминания его настоящего имени, как это произошло и в случае с младшим сыном Толуем получившим посмертный титул Улуг-нойон [Джувейни 2004: 557].
В сочинениях ан-Насави, Плано Карпини, Бенедикта Поляка, т. е. авторов самых ранних источников, получавших сведения у живых свидетелей тех событий, Джучи фигурирует под ханским титулом, что явно не могло быть простой случайностью. Р. Ю. Почекаев отмечая этот примечательный факт, предполагает, что «ханский титул мог быть присвоен ему вскоре после его смерти либо самим Чингис-ханом, либо его преемником Угэдэем…» [Почекаев 2007: 41].
Однако исходя из логики событий дарование ханского титула скорее всего было прижизненным. Признание особых заслуг перед империей после кончины, в качестве жеста, имеющего большое моральное значение для потомства Джучи, конечно, тоже было возможным, но в 1219 г. такое решение было гораздо более актуально. Вкупе с пожалованными обширными новыми землями ханский титул стал компенсацией для Джучи, позволив в то же время «сохранить лицо» верховному правителю. Вполне обоснованным в этом плане представляется мнение В.В. Трепавлова, что Джучи, по своему формальному статусу был признан
