Людоведение. Серия «Искусство управления». Сергей Викторович Короткий

Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Людоведение. Серия «Искусство управления» - Сергей Викторович Короткий страница 9

Людоведение. Серия «Искусство управления» - Сергей Викторович Короткий

Скачать книгу

href="#note45" type="note">45. Однако, насилие так же не исключается, поскольку все средства нравственны, если цель – приближение к Богу.

      Какой резон человеку накапливать богатство в процессе самоубийства: трупу деньги не нужны и у гроба нет багажника. Возможно, приобретение денег – это просто проекция внутреннего процесса вовне, то есть, стремясь к наживе, человек просто повышает эффективность движения по выбранному пути самоуничтожения. «Приобретение сокровища лживым языком – мимолетное дуновение ищущих смерти»46. «Таковы путы всякого, кто алчет чужого добра: оно отнимает жизнь у завладевшего им»47.

      «Принесет ли кому-нибудь пользу обладание золотом, полученным несправедливым путем? Ведь при этом происходит примерно вот что: золото он возьмет, но одновременно с этим поработит наилучшую свою часть самой скверной. Или если за золото человек отдаст сына или дочь в рабство, да еще людям злым и диким, этим он ничего не выгадает, даже если получит за это очень много. Коль скоро он безжалостно порабощает самую божественную свою часть, подчиняя ее самой безбожной и гнусной, разве это не жалкий человек и разве полученная им мзда не ведет его к еще более ужасной гибели, чем Эрифилу, обретшую ожерелье ценой души своего мужа? А как, по-твоему, не потому ли с давних пор осуждали невоздержанность, что она сверх всякой меры дает волю в невоздержанном человеке той страшной, огромной и многообразной твари?»48.

      Получается, что стремление к наживе – это неизбежная внешняя деятельность «Эго» человека: трансляция смерти вовне. Другими словами, чтобы у человека появилась сильная внутренняя мотивировка к внешнему, человеческому богатству, он должен постоянно совершать суицид – убийство своей природы, своей истинной сущности с помощью рационального «Эго». Если же он хочет остаться живым, то «Эго» -личность слабее, мотивация внешнего обогащения недостаточна для участия в разводке под названием «естественный отбор».

      Внешняя социальная структура – результат внутренней психологической структуры наших человеческих отношений. Поскольку современная цивилизация – основана на «Эго», следовательно, современная социальная структура – внешняя проекция отношения «Эго» -личностей. Возглавлять такое общество должна самая-самая «Эго» -личность, которая отличается от «Эго» -граждан более высокой степенью интенсивности переживаний, свойственных «Эго» -состоянию. Вместо страха – ужас, вместо жадности – алчность, вместо одиночества – одинокость, вместо зависти – ненависть, вместо вражды – стремление уничтожить, место иллюзий – галлюцинации.

      Поскольку «Эго» -структура – продукт для «Эго» -людей, то естественно, что она создана для защиты их системы ценностей, интересов и поддержания «Эго» -состояния.

      Фактически каждый элемент социальной структуры содержит в себе каждый аспект «Эго» -состояния, только в разной степени. Любой элемент структуры

Скачать книгу


<p>46</p>

Книга Притчей Соломоновых, 21:6: сайт. URL: http://bibliya-online.ru/pritchi-solomonovy-chitat-onlayn/ (дата обращения: 27.01.2019).

<p>47</p>

Книга Притчей Соломоновых,1:19: сайт. URL: http://bibliya-online.ru/pritchi-solomonovy-chitat-onlayn/ (дата обращения: 27.01.2019).

<p>48</p>

Платон Государство. – СПб.: Наука, 2005. – 569 с.