J. Północno-wschodnie pogranicze Huculszczyzny. – Lwów, 1938. (Prace etnograficzne. Wydawnictwo Towarzystwa Ludoznawczego we Lwowie. Pod. red. A Fischera. № 4). – 112 s.
175
Музиченко С. М. Біля витоків української радянської етнографії // Народна творчість та етнографія. – 1986. – № 4. – С. 21.
176
Білий В. До звичаю кидати гілки на могили «заложних мерців» // ЕВ. – К., 1926. – Кн. 3. – С. 82—94; Петров В. Вірування в вихор і чорна хвороба // ЕВ. – К., 1926. – Кн. 3. – С. 102—116.
177
Гіппіус В. Коваль Кузьма-Дем’ян у фольклорі (Пам’яті В. М. Отроковського) // ЕВ. – 1929. – Кн. 8. – С. 3—51.
178
Шульгіна Л. Ганчарство в с. Бубнівці на Поділлі // Матеріяли до етнології. – 1929. – Вип. II. – С. 111—200.
179
Кравченко В. Звичаї в селі Забрідді та по де-якіх іньшіх, недалекіх від цього села місцевостях Житомирського повіту на Волині. – Житомір: Друкарня «Робітник», 1920. – 160 с. та ін.
180
ІР НБУВ. – Ф. X. Архів ВУАН. Од. зб. 15199-15200. Грушевська Катерина. З примітивного господарства. Кілька зауважень про засоби жіночої господарської магії. – 1928. – 104 арк.; Там само. – Од. зб. 15114. Арх. зб. Первісне громадянство. – 1930. – Кн. 2. Колесса Філарет. Передхристиянські вірування про душу й позагробове життя як джерело найстарших мотивів українського похоронного голосіння. – 118 арк.; Там само. – Од. зб. 15096. Арх. зб. Первісне громадянство. – 1930. – Кн II. – 4. Костащук В. Попи-ворожбити /До історії знахарства на Україні/. – 5 арк.; Там само. – Од. зб. 15141. Арх. зб. Первісне громадянство. – 1930, № 1. Петровський Микола. З історії чарівництва в Старій Україні [стаття]. – 7 арк.; Там само. – Од. зб. 15272-15274. Арх. ж. Первісне громадянство. Чернышев Василий. Обнажение при волшебстве. – 20 арк.; Штепа К. Про характер переслідування відьом в старій Україні // Первісне громадянство та його пережитки на Україні. – 1928. – Вип. 2—3. – С. 64—80.
181
Дашкевич В. Я. До питання про заложних тварин в уявленнях українського народу: (З поля вивчення народного світогляду). – Харків.: [б. в.], 1927. – 31 с.
182
Щербаківський Д. М. Сторінка з української демонології (вірування про холеру) // Українці: народні вірування, повір’я, демонологія. – К., 1992. – С. 540—553.
183
Цей термін питомо не містив негативних конотацій і лише згодом утратив первісне значення «культурні переживання» (саме в такому значенні його вживав М. Сумцов) і почав використовуватися як пейоратив, тобто містити негативну оцінку, засудження, іронію чи зневагу.
184
Манжос Б. Вірування та забобони нашого села. – К.: КНИГОСПІЛКА, 1926. – С. 3—4.
185
Зеленин Д. К. Восточнославянская этнография – М.: Наука, 1991. – 511 с.; Зеленин Д. К. Древнерусский языческий культ «заложных» покойников // Известия Академии наук. – 1917. – Т. 11, № 7. – С. 399—414; Зеленин Д. К. Избранные труды. Очерки русской мифологии: умершие неестественной смертью и русалки. – М.: Индрик, 1995. – 432 с.
186
Пропп В. Я. Исторические корни волшебной сказки. – М.: Изд-во Ленинградского ун-та, 1986. – 365 с.
187
Токарев С. А. Религиозные верования восточнославянских �
