Фактически, мы являемся складами, несущими и транслирующими гены.
Ген человеческого рода шествует уже на протяжении тысячелетий: Иван, Ревекка, Елена и т. д. Когда индивид перестает быть несущим и перевозящим гены складом, на горизонте возникает новый грузовичок, на который водружаются другие гены.
Для того чтобы подчеркнуть сходство с генетикой, Докинз вывел из термина «ген» созвучный ему «мем» (в итальянском языке данное созвучие утрачивается). Понятия «мем» и «меметика» с 1988 включены в Oxford English Dictionary[13] – словарь, задающий нормативные категории научной и информационной сферы.
Ген является носителем мема, отчего последний предстает как наиболее динамичная часть гена. Те, кто пишут о меметике, пока не понимают этого. Они стремятся отыскать идею, такую же мощную, как и идея генетики, хотя еще не обнаружили причину разворачивающейся игры. Технология оказывается для человека новым откровением. Мир машины берет человека за руку[14], и мы предстаем перед новым обликом универсума, спрашивая себя: человек создает машину, или же машина перестраивает человека под свою функцию? Машина обеспечивает себя сама и порождает специфическую побочную обслугу, занятую ее содержанием и прогрессивным развитием.
Рождается ли культура, в основе которой, кроме всего прочего, заложена культурная антропология, из спонтанности человеческого существа «в себе» или же она определяется совокупностью мемов, образующих и обуславливающих продвижение, лингвистику и поведение людей?
Рекламные слоганы определенного типа составляют культурную антропологию. Соединенные Штаты, считающиеся наиболее могущественным государством ХХ века, использовали наиболее информативные слоганы, как, например, в рекламной кампании Кока-Колы. Этот напиток представлен как культура, как ориентир молодежи, гигиены, здоровья и радости. Возможно, если бы наиболее сильным государством оказалась Бразилия, мы бы следовали рекламе «гуараны».
Термин «microsoft» также является гигантским мемом. Сильно то государство, которое умудряется сохранить мультимогущественный мем, умеет информировать через мемы, постоянно обусловливающие и предстающие точкой отсчета отношений.
С целью понять мощь мема, или образа prêt-à-porter открытых значений, задумаемся о понятии Рождества. Достаточно поехать в Бразилию во время Рождественских праздников, чтобы увидеть реальность мема и обусловленность им людей. В этот летний для Латинской Америки сезон во всех коммерческих центрах мы встречаем классического Деда Мороза, трудящегося на снежных просторах со своими оленями, одетого в отороченный белым мехом тулупчик, с елкой, со всем полагающимся снежно-ледовым убранством. Гораздо более простой для бразильцев оказалась бы имитация небольшой хижины с парочкой «гаучо», мадонны в образе «инкас», Св. Иосифа в виде «гаучо», с его неизменными быками. Все это смотрелось бы более естественным… Но вот только мем требует иных образов.
Иллюстрация к сказанному содержится в книге Менегетти А.
