я не знал, простите, право,Что Ты прочтешь случайно их
Тогда б я не писал сей стих
И не имел на это права.
—
Вы знаете стихи люблю я
Я их, как память охраняю
И лиру нежно берегу я,
В сердца других ее вселяя.
—
…Я во взглядах с тобою не схож,
Но тебя хорошо понимаю.
Стихи Розенкова с резолюцией Домбровского
В сердце вашем волнистая рожь
И отрада звенящего мая!
P. S. Простите, что плохо написал – некогда, некогда и некогда. С приветом. Розенков.
10.5.31.
Стихотворение использует альбомные штампы и написано Розенковым как доказательство того, что он умеет писать стихи. На полях – резолюция Домбровского:
«Полагаю объяснение принять, дело за неимением материала прекратить, инцидент считать исчерпанным. Тов. Розенкову посоветовать обратиться к папаше с надлежащим объяснением».
В одном из стихотворений упомянут подарок, сделанный Ляле Домбровским («Юркой»):
Ваша жизнь цветуща и красива
Мысли мчатся в радостную высь
Вы бываете тогда даже счастливой
Когда дарят Вам уже сдыхавших крыс.
Ваша молодость стремительна и юрко
Ваша радость в тишине весны
И о крысе, подаренной Юркой
Вы увидите бесчисленные сны.
Ваше «общество» блистает идеалом
Вы средь «них» не встретите таких
Ну как я – довольствующихся «малым»
И пишущих лучшие стихи
Наши взгляды разнятся во многом
Сходятся лишь только в «пустяках»
Я стремлюсь на новые дороги
Вы витаете в летавших облаках
P. S. Ну хватит философствовать. Урок не время для писания стихов. Жду ответ Володя. 19.5 (?).31.
В «блистающее идеалом» «общество» Али Демидовой входил почитатель и знакомый Владимира Маяковского Дудуев, также оставивший в ее альбоме свои стихи:
Я,
Маяковский, вами
недоволен.
больше того,
даже зол.
Потому что поступок ваш
бессмыслен и волен
Потому что отдал себя
в пепельный сор.
Уж не так страшно
волны быта синеют
Не могли уж лодки
прочнее выбрать.
Разбилась и черт с нею
разве и без лодки
[Нельзя, невозможно – зачеркнуто]
трудненько выплыть?
нет размякла «жилистая глыба»
мозги размочила и сердце значит.
Я не так еще вас крыл бы
Если б не был тоже так же начат.
Как известно, и в «школьной», и в «девической» культуре (как советской, так и дореволюционной) «важную роль <…> играли обычаи, регламентировавшие общение и вместе с ним весь неофициальный обиход»[8], в их числе: ведение
Белоусов А. Ф. Институтки. Вступительная статья // Институтки: Воспоминания воспитанниц институтов благородных девиц / Составление, подготовка текста и комментарии В. М. Боковой и Л. Г. Сахаровой, вступительная статья А. Ф. Белоусова. М., 2001. С. 16.
