ни думали иначе люди пристрастные, но, целиком выражая идеи и чувства своих современников, авторы древнерусских текстов хотели лишь одного: доступным им образом выразить вечную мысль – как жить по совести и умереть достойно» [76, с. 13].
Таким образом, главные идеи «Домостроя» – это «замкнутое саморегулируемое русское хозяйство, ориентированное на разумный достаток и самоограничение (нестяжательство), живущее по православным нравственным нормам» [135].
О. Платонов показывает, что изучение модели русской экономики, существовавшей как господствующий тип с Х–ХII веков и вплоть до начала ХХ века, позволяет выявить основополагающие принципы ее функционирования:
1) хозяйство как преимущественно духовно-нравственная категория.
Ориентированность на определенный духовно-нравственный миропорядок;
2) автаркия – ориентированность хозяйственных единиц и системы в целом на замкнутость, самодостаточность, самоудовлетворенность. Основной поток эффективной хозяйственной деятельности направлен не вовне, а внутрь хозяйственной системы;
3) способность к самоограничению. Направленность не на потребительскую экспансию (постоянное наращивание объемов и видов товаров и услуг как самоцель), а на обеспечение самодостаточности;
4) трудовой характер хозяйственной деятельности. Взгляд на труд как на добродетель. Экономический процесс направлен не на максимизацию капитала и прибыли, а на обеспечение трудовой самодостаточности;
5) собственность – функции труда, а не капитала. Капиталом является производительная часть собственности, направленная на производство; капитал, отдаваемый в рост, рассматривается как паразитический;
6) самобытные особенности организации труда и производства – трудовая и производственная демократия;
7) самобытные особенности трудовой хозяйственной мотивации – преобладание моральных форм понуждения к труду над материальными.
Линия «Домостроя» проходит через всю русскую мысль и находит свое продолжение в трудах известных русских ученых экономистов и философов А.Т. Болотова, А.В. Чаянова, С.Н. Булгакова, Н.Я. Бердяева и др.
Так, анализ семьи, начатый в «Домострое», был продолжен известным ученым-аграрником А.Т. Болотовым. Андрей Тимофеевич Болотов оставил глубокий след в русской экономической мысли. Об этом пишет О.А. Платонов. Болотов не считал погоню за прибылью главной целью развития хозяйства. Экономичность и рациональность, основанные на точном научном расчете, – вот краеугольный камень его учения. А.Ф. Болотов выступал против некритического переноса на русскую землю иностранных видов и сортов растений, а также чужеземной практики возделывания полевых культур без учета местных условий. О.А Платонов пишет: «Продолжая развивать русские национальные традиции домостроительства, он (А.Т. Болотов) совмещал крайнюю бережливость
