Геноцид, согласно законодательному определению в ст. 357 УК РФ, не связан с обстановкой войны или вооруженного конфликта. Их возникновение также не является последствием совершения геноцида. Следовательно, мир как охраняемое уголовным законом общественное отношение, характеризующееся отсутствием вооруженного конфликта между государствами, не затрагивается геноцидом.
С другой стороны, геноцид создает угрозу безопасности человечества. Под последней мы понимаем объективное состояние общественных отношений, при котором отсутствуют угрозы существования неопределенного круга лиц, всей совокупности людей как единого целого145. Стоит отметить, что безопасность человечества не есть безопасность каждого человека в отдельности. Геноцид, причиняя ущерб отдельным человеческим группам, посягает на безопасность всей совокупности людей как таковой146. Механизм такого посягательства, на наш взгляд, кроется в биосоциальной сущности людей. Опыт, накопленный человечеством за весь период его существования, содержится в двух независимых формах: в генетическом коде человека и в человеческой культуре.
Не секрет, что различные расовые группы обладают отличиями в генетическом коде. В последнем содержатся признаки, характеризующие человека в биологическом смысле как представителя того или иного этноса, нации, расы. Ряд генов отвечает за сопротивление организма к некоторым заболеваниям, иным возбудителям внешней среды. Уничтожение указанных групп приводит к сокращению разнообразия в генетическом коде человечества. В этом и проявляется влияние геноцида на безопасность человечества как такового.
Понимая под культурой накопленную человечеством за весь период его существования совокупность знаний и умений, направленных на его самосохранение, воспроизводство, самосовершенствование (и воплощенную в нормах жизни, в предметах материальной и духовной культуры)147, можно сказать, что культура есть социальная сторона опыта человечества. При этом культура различных этносов, наций, религиозных групп, являясь частью общечеловеческой культуры, содержит достижения, характерные только или преимущественно для конкретного этноса, нации, религии.
Очевидно, что частичная потеря как культурной, так и генетической составляющей опыта человечества представляет угрозу безопасности всего человеческого рода. Поэтому среди потерпевших в ст. 357 УК РФ указана религиозная группа, не обладающая своей генетической идентификацией, и раса, которая за счет большого количества своих представителей не может обладать единой культурой. И поэтому геноцид несет в себе угрозу безопасности человечества в целом, а не каждого отдельно взятого человека.
Приведенная аргументация доказывает, что геноцид создает угрозу безопасности человечества. Категория «безопасность человечества» является более узкой по объему, нежели категория «мир и безопасность человечества» за счет отсутствия «мира» в ее содержании. С учетом того, что некоторые преступления (ст. 355–360),
См.: Трикоз Е.Н. Преступления против мира и безопасности человечества: сравнительный и международно-правовой аспекты. С. 59.
Такой точки зрения придерживаются и некоторые зарубежные авторы при характеристике геноцида как преступления по международному праву. См.: Macleod C. An Alternative Approach to the Harm of Genocide // Politics. 2012. № 3. P. 197.
См.: Балашов Л.Е. Философия: учебник [Электронная версия]. М., 2005. С. 456.
