всегда зависит больше от действий человека, чем от внешних обстоятельств.
Можно до мельчайших подробностей подготовиться к путешествию, но цели не осуществить из-за психологической неготовности. Так, например, если в группах практикуется режим путешествия, ориентированный на слабого, отстающего, и таким образом достигается запас прочности коллектива, то одиночник, полагаясь только на себя, в ответственные моменты запаса прочности лишён и балансирует по узкой грани между «быть или не быть». Поэтому, чтобы решения не приводили к отрицательным результатам, необходимо уметь оценивать свои возможности, то есть необходимо обладать опытом.
Когда от внимания одиночника ничто не ускользает, можно считать привыкание законченным. Путь перестает таить опасности, становится радостным. Хотя это вовсе не означает, что можно успокоиться, к неожиданностям нужно быть готовым постоянно. И если вдруг возникает тупик, нужно вспомнить истину, исходящую из Вед, – безвыходных положений не бывает.
Всё вышесказанное относится и к Телу, и к Духу, с той лишь разницей, что настройка на духовный мир должна быть гораздо тщательнее. Путь духовного развития после эпохи атеизма, в окружении частокола из религий, очень непрост, но интересен и захватывающ. Открывается Мир, глубина которого поражает воображение, широта которого не имеет границ. Главными препятствиями на этом пути являются сомнения, возникающие из инерционности мышления, поэтому скорость их преодоления индивидуальна. Главный же сподвижник на пути духовного развития – здравомыслие, которое зависит от источников информации, умения их анализировать и делать выводы. И здесь очень помогает опыт, приобретённый в первозданной Природе, поскольку путь к свету из морока весьма схож с путём по бездорожью.
Путь по бездорожью в незнакомых местах немного напоминает открытие. Не только потому, что перед глазами появляются новые пейзажи и возникают сложности с их последующим преодолением, а, прежде всего, от установления контакта с Природой, от перехода в новое качество отношений с окружающей средой: от безразличия к участию, от расточительства к бережливости, от чуждости к родству.
После множества экспедиционных километров не только девственная природа Земли, но и безграничные просторы Вселенной становятся для современного человека понятнее и ближе. Но одновременно с появлением опыта, с познаванием первооснов бытия, отличающихся от цивилизованного миропонимания, как день от ночи, растёт ощущение оторванности от этих первооснов, остаётся какая-то незавершённость, будто не хватает сказуемого слова в предложении. Это очень походит на физическое понятие массы, когда она подходит к критической точке, после которой количество должно перейти в качество. Поиск этого качества заставляет думать.
Конец ознакомительного фрагмента.
