князей Чарторийских, в конце XVIII в. Воложин вновь принадлежал Радзивиллам, которые продали его Чарторийским
1793 г. – в Российской империи, местечко Ошмянского уезда Виленской губернии
1803 г. – Воложин купил граф Иосиф Тышкевич, который перестроил дворцово-парковый ансамбль и основал костёл святого Иосифа
1803 – основание иешивы Хаимом Воложинером
1806 – возведено здание иешивы
1863 – 1864 гг. – участие жителей Воложина в антироссийском восстании: по следствию проходили 22 чел., из них 2 еврея
1864 г. – основано трёхклассное народное училище
1866 г. – построена деревянная православная церковь равноапостольных Константина и Елены
Февраль—декабрь 1918 г. – оккупирован немецкими войсками, вошел в провозглашенную в условиях оккупации Белорусскую Народную Республику
В 1921—1939 гг. – в составе Польшы, центр повета в Новогрудском воеводстве
1929 г. – получил статус города
17 сентября 1939 г. – в составе БССР
25 июня 1941 – 5 июля 1944 г. – оккупирован немецкими войсками
С 1965 г. – районный центр
2009 г. – согласно переписи населения в Воложине проживает 11,1 тыс. чел., из них 22 еврея»
II Воложин еврейский
«Почти все в истории Воложина связано с евреями, которые в XIX начале XX века составляли большинство населения этого города». (В. М. Пучков
Научный сотрудник Воложинского районного краеведческого музея)
[9]
2.1 Появление в Воложине евреев и их расселение. Антисемитизм в шестнадцатом и семнадцатом столетиях
Год за годом
Все дороже мне
Этот город, что сердцу мил.
Я последний еврей в Воложине
И меня зовут Самуил.
(Александр Городницкий)
Появление в Воложине евреев и их расселение
Жители Воложина. Источник: https://www.radzima.net/ru/image_miejsce/wolozyn_1.html?id_galley=275
Проживание евреев в Воложине происходило с шестнадцатого столетия (с его середины).
В шестнадцатом столетии по Европе прокатился ужасный антисемитизм. Евреи уничтожались физически, их вырезали, топили и сжигали заживо. Им пришлось поэтому эмигрировать, они в массовом порядке покидали немецкие города, направляясь в Литву, Польшу и Беларусь. Среди эмигрантов можно было встретить как хорошо обеспеченных материально евреев, так и малоимущих еврейских бедняков.
На территории ВКЛ произошло появление литваков, особенной этнографической группы среди европейских евреев, у которых наблюдалось возникновение своего северо-восточного диалекта языка идиша, своих традиций и отдельных бытовых нюансов.
Евреи-литваки. Источник: http://edufuture.biz/index.php?title=Вплив_аграрної_реформи
Евреи пользовались покровительством со стороны крупных землевладельцев, и данные землевладельцы содействовали
